吉本隆明のレビュー一覧

　１に続いて、前半は各論。詩や物語や劇などが（それこそ宗教の儀式の前の発生の所から）どういった構造で生まれて、発展してきたかを確実に説明してくれる。
　自分がこういう本を読まないせいもあるかも知れないけれど、言語や芸術についてここまでとてもとても考えられない、極みまで明らかにしてしまっているので全く...続きを読む鵜呑みにしそうで怖い。と言うかしている。
　共同幻想論でもそうだけれど、最初から最後まで、基本的には同じ事を言っている（ある一つの考えに達した人が書いているのだから当たり前だけれど）意味、価値、内容、形式、表現のあらゆる事は自己表出と指示表出、その構成や広がりである事を示してしまうと、ヘーゲルもサルトルも、他のあらゆる評論もその中の端で水掛け論をしていた様に見える。と言うかそう言っている。
　如何に言葉を無自覚に使っているか思い知ったし、言葉とは何かと言う何の足がかりも無い様な事を、こんなに自在に動いて目の覚める様な精確さで捉える人がいるのだなぁと、感動した。
　影響を受けすぎるので、早く違う本を読みたい。二冊を通して掴んだ言語観で、周りの言葉全てが一枚奥まで透かして見える様。

一巻。まずは言語について、え そこからですか…？ってくらいのところ（それこそ原始人が叫んでいた頃から）から、本当に確かか丁寧に丁寧に固めながら、言葉の意味とは、価値とは、音韻とは、比喩とは、正に冒険と言う感じに根本から問い直して、答えを出してくれる。凄くエキサイティングだし説得力があった。
後半は、...続きを読むイデオロギーや歴史に依らない、表出の変遷だけを追った表出史。主に文学体、話体（自己表出、指示表出）と言う切り口で、これもまた丁寧に言語表現の歴史を追っている。

全篇通して異常な密度。

二巻が楽しみ。

この本を購入した理由は2つ。

①糸井重里さんが吉本さんをリスペクトしているばっかりに、
どんな考え方の人なんだろう？と興味をもった

②思春期真っ盛りの妹にプレゼントするのにステキな本を探していた

こどもたちから相談された悩みに、
吉本節でこたえていく問答集。



①の理由がわかり、
そして②...続きを読むにも最適だということがわかりました。

２０１１年１発目。
「１５歳の寺小屋」シリーズのうちの１冊ということで、
３２歳の私が読むのはどうかとも思いましたが、
いやはや深い話でした。

才能なんて関係ない。
「手」を動かせ。
「手」を動かせばなりたいものになれる。
「手」を動かさなきゃだめだ。

まったくもってそのとおりだと思います。
本...続きを読む気で何かになりたいと思ったら、
眺めているだけじゃダメなんだ。

「戦後思想界の巨人」と呼ばれている（らしい）
隆明氏がまるで「おじいちゃん」のように思えました。

作家や文学研究に携わる人でなくとも、読書好きな人なら「文学とはなんだろう」という疑問を抱くことがあるだろう。しかしその疑問も私たち一般読者は、作品を読み重ねていくうちに独自の文学観なるものが形成され漠然した答えが導き出されることで解消されてゆくように思う。それは大抵、自分の「好み」がはっきりすること...続きを読むと、名著と評価された作品（一般的な価値基準)を取り入れることである種の（独自の）価値観が形成されるからではないだろうか。
この著書は、研究対象としての文学の捉え方といった堅苦ものではなく（この著書の学術的な価値を批判するわけではない）、文芸作品の読み方の一つの例として私たちに貢献してくれる本だと思う。詩人であり、批評家である吉本隆明の文学観を順をおって知ることは、前述した私達が作り上げてきた価値観を明確なものとする手助けになるだろうと思う。

彼は千年に一度の偉大な巨匠だが。現実の世界ではきわめてありふれた生活人である。そうそう。ではなんでそう思うかってこと。ボク等は生まれたときから何らかの条件つきで生涯それらがつきまとう。フムフム。なるほど。だから結果としてボク等が何々であったということは意味がない。意味があるのは何々であった何々になっ...続きを読むた。ということの根底に横たわっていた普遍性をどれだけ自覚的にとりだしたかである。って。はい。理解。水と空気はいくら使用しても拡大しても調査しても無料（タダ）である。自然で言えばそういうのがシゼンに横たわっている。ではボクが何ものであるかの普遍性を自覚的にどう取り出すかを試みようとしたり。して。春が近いせいか甘ったるい風にどうも自然に眠たくなってくる。これだと幾ら生きても自覚的に試みる段階に立てない。普遍的に邪魔をする何かもあるに違いない。何々になりえない意味とか。ちょっと永遠。すべては人の心の仕組みと深く結びついていることだ。と優しく答える中沢新一氏の件が目を覚ましてくれる。

あまりに有名すぎる著者であるが、初期の詩作（思索？）に触れる人は、今や少ないかも知れない。若き孤独なる精神の、「世界」との葛藤を巡る、研ぎ澄まされた「言葉」は、ある種の精神を抱える現代の若者にも充分に訴えるものであろう。

｢ちいさな群への挨拶｣を収めている詩集を探しましてこれを選びました。私が持っているのはこれではないけど。難解だけど若い頃読んでおいてよかったなと思うもの。わかんなくてもわかんないからこそ何度も何度も口に出してみる。詩はそうやって味わうのが好きです。是非！

　「共同幻想」とは、人間が個体としてではなく、なんらかの共同性としてこの世界と関係する観念のあり方を指す、と著者は定義する。それをふまえたうえで、国家とは何か、また自分と国家はどのような関係を持っているのかを考えていく。そこで出た答えとして、国家とはいわゆる共同の幻想で誕生したものだと結論づける。

ひきこもれ、
というと社会に出てる人らに対しても
ひきこもりを推奨しているようだが、
そうではなく、ひきこもってもいいんだよ
的なニュアンスだと思った。

病気に関してはプロに任せるべきといいながら、
自論を述べるあたりは少し矛盾を感じたし、
ひきこもりの話から
いつのまにか、死や戦争、老いの話まで...続きを読む
だいぶ離れていった。

私は単純に吉本さんがどう考えているかを
読みたかったのでそれでも満足できたが、
ひきこもりを研究してる人には
少し畑違いな気もした。

吉本さんの時代のひきこもりと
現代のひきこもりでは
少し意味や、もちろん価値観も違うんだろうなと思いながら読みました。

個人的なあまり納得いかないパート
・偽の厳粛さに耐えられない子どもが不登校になる
・教師が生徒と向き合おうとするから生徒は迷惑する
・いじめる子どもと、いじめられる子ども　どちらも心が傷ついている
・子どもの自殺は親の代理死である

13歳は二度あるか　吉本隆明　大和書房

タイトルに惹かれて手に取ってみた
2005年小泉内閣直後に書かれた
子ども向けの啓発本
第一章新聞を読む時代をつかむ
第二章社会と関わる自分を生きる
第三章宗教とはなにか法律や国家は
どう成立したのか
第四章犯罪と死について考えてみる
第五章戦争というもの自...続きを読む分との距離

一章は良いとして
二章では社会的な個人と個人としての個人にケジメをつけろと諭すが
現状における社会優先の現実を甘く捉えていないかと危惧する
三章の宗教と国家についても机上の話を
教えて込もうとしている狭さを感じ
この本を中学生に推薦したいとは思えない

言いたいことは分かるような、分からないような。
茂木さんのあとがきの切り取り方が心に残った。感情は個人に収まりきれない宇宙を理解するために生まれたもの、と言う茂木さんに、分からなくもないが僕はその考え方は好きではない、とはっきり伝える吉本さん。それに胸を打たれる茂木さん。
清々しいし、仰る内容にも納...続きを読む得しかない。うんうん。

ー　わたしたちが立場というとき、それは世界をかえようという意志からはじまって世界についてさまざまな概念をかえようとするまでの総体をふくんでいる。文学(芸術) についてのさまざまな概念をかえるためにも、立場はなければならないし、またどうしてもあることになってしまう。文学(芸術)についての理論は、すべて...続きを読む無意味なスコラ的なものにすぎないという見解は、たんに創造家の側だけからばかりではなく、理論じしんのがわからもたえずいわれている。その理由は、文学の理論がほんとうは個体の理論であるにすぎないのに、普遍的であり共同的であるかのように振舞い、また、たんに主観であり政策であるにすぎないのに立場であるか のように振舞ってきたからだ。そのようなところでは、理論はたえず不安感にさらされて、創造そのものに近づきえないのではないかという危倶を、こころのなかで自問自答しながら展開されてきたのだ。

しかし、すくなくとも、わたしたちはここではそんな危倶をかんじなかった。理論は創造をはなれることによって立場と化し、はなれることによって創造そのものに近づくという逆立ちした契機をものにしようとしていた。それがどの程度に実現されているかはじぶんでいうべきではないとしても、だ。　ー

頑張って最後まで読んだけど、結局、言語にとって“美”って何なんだろう？
言語の分析論は分かりやすかったし、言語の価値論や文学の価値論はなんとなく分かったような気がするけど、最初の問いの答えがよく分からない。

まっ、言語にとって“美”が何であれ、読書が私にとって何らかの価値を内面から見出させてくれる限りは、それはかけがえのないものだから良しとしよう。

在野の思想家という意味では戦後最大と思われる著者の主著のひとつ。共同幻想ｰ対幻想ｰ個人幻想という概念は知っていたが，時代性を考慮しなければその価値はよく分からないでしょうね。
対幻想という概念が独特だと思うのだが，これは性であり家族であるということなので，性の多様性と家族の変容を見る現代においてどう...続きを読む考えるべきか。どこかで誰か（本人？）が書いていたけれど，意外と「きょうだい」がポイントになるのかもしれない。

　
　

人と話すことが第一の言語だとすると、
自分との対話をするのが、
第二の言語であると作者言ってます。

この第二の言語を通して自分の価値を広げていく。
孤独や引きこもりは大人の言語を深め自分の価値を広げるために必要なのだとわかりました。

しかしただ引きこもっていればいいと
言うことではなく
他者に違...続きを読む和感を持ちながらも学校に行くこと
違和感を持ちつつも外と交わることに意味がある
という話も心に残りました。

下巻しか買っていない本

吉本隆明　「 言語にとって美とは何か 」 文学の言語美を論じた本。


言語を 自己表出と指示表出の区分している。わかりにくいので 下記のように読んだ
＊自己表出＝内在するもの＝価値、言語の必要性
＊指示表出＝指示するもの＝意味、実際 他人に伝える


言語の自己表出と...続きを読むいう構造に 言語美を見出している。


特に 構成をテーマとした章は 面白かった
＊構成としての言語は 仮構線を境に飛躍する〜言語の仮構線は 諸時代の価値の中心である自己表出性の底辺の線を持つ
＊言語表出の力点の転換が 組み上げられた過程の美をなす


文学の言語美を論じる上で著者が伝えたかったのは
＊言語の内部には 自己表出という構造が内在する
＊言語の芸術性は情緒にあるのではない〜自己表出性が指示表象と交差するところに芸術性の元がある


文学作品の価値とは 自己表出からみられた言語表現の全体の構造の展開のこと
＊言語の価値は 意識を意識の方へかえすことで 成り立つ。言語は意識に還元される
＊文学の価値は 意識に還元されない。意識の外へ、表現の内部構造へ突き進む
＊言語の指示表出は 文学の構成に波をつくり、言語の自己表出は 構成の波を変化させ統合している
＊文学作品の価値は 自己表現と指示表現が交わる相乗空間が、時間の流れに沿って変化し 統合することにより決まる

・言語には2種類ある。他人に伝える言語と、自分にだけ通じれば良い言語。
・引きこもり、考え、得たものは「価値」と呼んで良い

1924年生まれの著者は、自分の父母よりさらに10歳年長。ひきこもりは時代を超えて存在していた。ひきこもりを肯定的に表現した書名に惹かれた。しかし、21世紀の今、著者が言うようにひきこもりの人が深く考えて生活しているか？　昼夜が逆転し、ネットやゲームの世界に逃避する若者が多くはないか？　本書が、ひき...続きを読むこもっている人達が自立して生きる指針になってほしいと願う。

　昔、吉本隆明という詩人がおりまして、ネコのわたしと、女房と娘と一緒に暮らしておりました。やたら、こだわる人でした。なにせ、ほととぎすは、とか、親鸞は、とか。いい年をして気になったら止められない、しようがない性分で、ネコのわたしは、あほらしいので取り合わないようにしておりましたが、それはそれで気にか...続きを読むかるらしく、どうもこっちを見る目が変だと思っていたら、ネタにして本など出されてしまって、これで、もう、三冊目ですかね？
　残念ながら、どうも、どこかに行ってしまったようで、女房もいなくなって、今は娘さんと暮らしておる次第で。