佐々木閑のレビュー一覧

科学の発展と仏教の発展を重ね合わせて書かれている。
物理学、生物学、数学の説明でほとんど終わり、肝心の仏教はオマケのように後半に登場する。
だが、その構成のためより仏教が科学的に分析出来るものであり、現代のコンテンツにおいても仏教の思想は取り入れるべき要素が多いことが感じられた。
多くの宗教は「救わ...続きを読むれること」を求められて広がっていった。
現代でも仕事や何らかの活動を通して「救われること」を求めている人は少なくないのではないだろうか。
その仕事を通して、誰を助けるかという文脈だけでなく、やる側はどう救われるのかという精神性にも注目していきたい。

釈迦の本来の教えである上座部仏教と大乗仏教との違いを三宝（仏・法・僧）の観点で対談形式で説明している。大乗仏教の中でも日本の仏教が特異であることがわかった。

パラダイムシフトが化学の人間化(神の視点→人間の視点)と共に発生するって考えはなるほど、と思った。そのことと仏教の関係は理解できてないからもう一度読み直さないといけない。あと量子論ってやっぱり不思議だ。観測することで結果が変化ってなんか変だよね。これを覆す理論がいつか出そうに思えるんだけど、これも最...続きを読む終的に神の視点ってことになるのかな(^^;) 本筋とは違うけど日本に伝わる仏教は原始のものと全然異なってるってのは勉強になった。

　対談でもあり、お二人の話、とても分かりやすく刺激的でした。超弦理論も始めて、分かったような気にさせてくれました。佐々木閑先生を存じ上げず、釈迦から大乗仏教へ至る歴史的な経過は、ただ驚くばかりでした。大乗仏教が、壮大なイリュージョンなのではとすると、妙に納得できました。超弦理論で、ラマルジャンの数式...続きを読むが紹介され、驚きとともに再度興味が掻き立てられました。

お経によって仏教観は全く異なってくるということをこの『涅槃教』で実感した。今まで描いたいた釈迦のイメージとは違っていた。

〈本から〉
お前たちは「もう我らの師はおられない」と考えてはならない。私の説いた法と私の定めた律こそが、私亡き後の師である。

もろもろのことがらは過ぎ去っていく。怠ることなく...続きを読む修行を完成せよ。

科学者的視点から原初仏教が解説されていて、興味深く読んだ。印象的だったのは大乗仏教との違いに触れたところで、「どちらが良い悪いと言う話ではない」と教義や宗派の違いを肯定的に捉えていた事。なるほど仏教では宗教対立が起こりにくい筈だ。また仏教は自分を見つめる宗教であり、積極的に布教する動機に乏しいと言う...続きを読むのも納得。一部の仏教系新興宗教がこれらに逆行する活動をしているようだが、本来の仏の教えと離れすぎているように思われる。

自分を救済できるのは自分だけ。「一切皆苦」の世の中で自己鍛練により心のありようを変えることが苦しみから解放される唯一の道である。
読みやすく、釈迦の仏教の入門書として良い。

仏教入門（高崎直道）は敷居が高く挫折し、その後2冊ほどトライし、失望したが、これはまさに「入門」。平易だが、仏教の歴史、教えを概略を理解するには格好の本である。

小さいころから読んでいた般若心教について、成立過程を含めてその内容を分かりやすく解説している良書。

しかし個人的には「すべてが空」とする般若心境の教えより、筆者が言う「釈迦の仏教」のほうが納得感のある教えであると感じた。

現在の日本の大乗仏教とはちがう、御釈迦様が説かれたオリジナルの仏教とはなにか、に迫っています。
もちろん、オリジナルかどうかに拘るのはナンセンスだし、その時代に生き残っている教えが、真に必要とされている教えです。
オリジナルを学ぶことは、そのエッセンスが何かを突き詰めるために必要なのでしょう。

そ...続きを読むのうえで、仏教は実践の宗教である、ことを再認識することができればいいのだと思います。

それにしても、知れば知るほど、シッダールタは厨二病を拗らせちゃったことがよくわかります。（しかも２９歳をピークに）
現代息づく厨二の教え。

［　内容　］
仏教の本質は、すなわち修行である。
それは、自己改良による「苦」の消滅。
あらゆる苦を生み出すものが「この私」であるなら、心を鍛え、私自身を変えることで、苦しみから自由になれるはずだ。
現代に生きる私たちにとって、ひたすら信じる救済の宗教よりも、釈迦本来の合理的な教えの方が、むしろ馴染...続きを読むみやすい。
そこに「生き死に」の拠りどころがある。
本書では、初期仏教の思想をベースに、生活に結びつく叡智を一〇〇話で紹介。
仏教は、それを必要とする人を静かに待っています。

［　目次　］
最強の知恵者とともに
仏教の目指す生き方
修行を支えるものは何か
智慧を生み出す母胎
瞑想と自転車は似ている
正しい瞑想の“道具”
日々努力を重ねる覚悟
深夜の森で死体と二人
修行にはすぐれた師が必要
世俗に媚びず振り回されず〔ほか〕

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

『犀の角たち』の作者が、朝日新聞に掲載のコラムを加筆修正したもの。仏教修行の方法や、仏教と科学との関係などを述べている。
百話あるが、各話独立しているので読みやすい。

ダンマパダの要所を引用し、ブッダの教えが簡潔に説明されている。ブッダの教えのあらましを理解できた。本文中や対談のなかで、「瞑想は精神を集中するもの、感覚を遮断するもの」と述べられているが、ヴィパッサナー瞑想やマインドフルネスの一般的な理解とは少し違うのかなと思う。確かに集中は必要だが、感覚は遮断する...続きを読むのではなく、むしろオープンに受容していくものが瞑想だと、自分は理解している。

偉大なシャカムニが生きているあいだは良かったが、亡きあと、僧団は乞食遊行から定住化する必要などで「意見が対立しても定例集会に参加するうちはメンバーと認める」不文律ルール改正に迫られた。
シャカムニは「カルマ＝業を断ち切れば自由になる」と教え、輪廻転生に言及しなかったが、「ブッダとなるには延々とした前...続きを読む世からの修行があったに違いない」また「厳しい修行を支える一般人にとってブッダの教えは何になるか」といった思いから、〈大乗仏教〉が興起した。
　初期の大乗経典の般若経（群）は“空観”を敷衍して善業は仏になる途に通じると説く（カードポイントが「そんなことにまで使えるの！」に譬えている）。さらに、“一定の経文を、意味が分からなくても唱えれば効果（善業）がある”という画期的発想を打ち出した。現在の日本の般若心経ブームの源流。しかも、論拠として「（なんとなくでも）懐かしく感じるものがあるでしょう？それは、過去世にあなたが仏と会ったことがあるからなんです。『故知般若波羅蜜多 是大神咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真実不虚…ｷﾞｬ諦…』と唱えると、前世の記憶が呼び覚まされる…」と論駁不可能なところに行く。
　転生修行を繰り返すボサツはブッダに会って「発心」し修行の第一歩を踏み出す。ブッダは「何億年に一人」とされていたのを、経文を唱え讃えることが仏に会ったことに匹敵するとした。
　次に法華経は般若経から百〜百五十年後成立と推定される。
　漢訳の段階で種種の経典が到来したのを、天台大師智顗は「五時八教」と体系化し、華厳→阿含→方等→般若→法華・涅槃の順で説かれたと「釈迦仏の本意は法華経で万人成仏の方途を示すこと」
　偈（韻文、『妙法蓮華経』では漢字五字の連句で翻訳）の部分が先にできたと考察され、前半と後半で教説に違いがあるが、前半は“師弟関係の超世代”、後半は“永遠のブッダ”を説く。シャカムニの十大弟子である舎利弗などが、歴劫修行といって何万回も？生まれ変わり生まれ変わりして釈迦佛に出会いを繰り返し、今回ついに年限満ちて？成仏の記別（確定証明）をあたえられるという。それは仏が最終的仕上げの一撃！〈法華経〉を説くからだと。仏が法華経を説くのは生涯に一度だけで、心して聞くべきと。／後半ではなんと「仏の仏としての寿命は超遠大＝半永久的で、生々世々に娑婆世界で法を説いて衆生を教化してきた」と述べる。それが法華経の核心で、
　修行者は菩薩行のなかで『自分の命が永遠である』ことを自覚し、その教えである法華経を広めるよう励む。よう呼びかけている。
　釈迦仏はもう転生しないのか、娑婆世界から他所に移るのか、前半では「塔を立てること」が推奨されたが、後半では経文が仏の全身であると自己言及が見られる。

1　どんな本？
　 仏教を科学的に説明する骨太本。未来の科学と
仏教の解釈の相関にまで触れているのはこの本だ
け。

2　なんで読んだの？
(1) 仏教の本でレビューが高いから。
(2) 原始仏教の楽に生きる知見を学びたい。
(3) 学びを人生に活かせる状態になりた...続きを読むい。

3　構　成
全5章296頁
「科学理論の構築した偉人たちは皆瞑想の習慣を
持つ」と始まり、「釈尊に心からの敬意を表して
考察を終わる。」と締め括る。
1-3章で科学が「神の視点」から「人間化」へ
の推移した事実と歴史を。4章で原始仏教を。5
章で大乗仏教について述べている。

4　著者の問題提起
科学と仏教の関係を明らかにしたい。

5　命題に至った理由
科学と仏教が大好きな著者の考察から。

6　著者の解
科学が進化して仏教との関係が学術的に明らか
になるだろう。

7　重要な語句・文
(1) 神の意思
(2) 人間化
(3) 合理性だけで全う出来ないのも人生
(4) アーリア人
(5) 超越者
(6) 偉大な学者は瞑想している。

8　感　想
私には骨太な本で読破に骨が折れた。
　 刺さったのは合理性だけでは人生を全う出来
ない事。支えが必要だと思う。
深く知りたいことはヒトラーが迫害をするに
至った理由。アーリア人のルーツが関係あるのは
理解した。
人に勧めるなら科学者達は瞑想習慣がある事。
瞑想と言うよりも考え事だと思う。
ビジュアル要素は無し。(図とか)
タイトルの犀のたちは最後まで読まないと理解
できない。
　 私には非常に骨太な本だった。

9　TODO
(1) 再読

10　問　い
　　 人生に必要なものは？

11　答　え
支え。