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Posted by ブクログ
前浜でささやかな漁をし、浜に流れ着いた貝や海藻を拾い、浜と山の間に小さくある平地でちっぽけな畑を作り、たった十七戸しかない村の生活。
食べていけない家は、家族の誰かを年季奉公に出す。売る。
村のたった一つの望みは、村のそばで船が座礁することだ。
そうしたら、船の積荷を奪い取り、船を解体して木材や釘などを調達でき、運が良ければ米を手にすることもできる。
しかしそんな幸運は、ここ数年全くなかった。
伊作の家では、父親が３年の年季奉公に出た。
まだ10歳を少し超えただけの伊作が、母と二人で小さな弟と妹たちを食べさせていかなくてはならない。
でも、まだ子どもなのよ。
気持ちはあっても、力も、漁の技術も知識もない。
でも、「働け」と、母は伊作を殴る。
父が帰って来るまで、ちゃんとみんなが食べて行けるように。
”お船様”はもちろん犯罪だ。
しかし、それは村に代々伝わる大切な風習でもある。
他の村にばれないように、息をひそめながらひっそりと暮らす村人たちの、生きる喜び・楽しみはどこにあるのか。
まるで止まっているかのようにゆっくりと時が流れる。
季節ごとに漁の対象は変わる
いか、さんま、たこ。
山の色づく様子、海や空の色、浜で貝などを拾う女たち。
精密に描写される風景から、この作品のリアリティーが立ち上ってくる。
多分江戸時代なんだろう。
村で読み書きができる人がいるのかどうかもわからない。
何かあったら、片道3日かけて隣村に行って、世間の様子をうかがってくるしかない。
その知識のなさが、判断を過つ。
村にゆとりを与えてくれる”お船様”が、災いを運んでくる存在になった時、村人たちにはなすすべもなかった。
真面目に、懸命に働いていても、食べていけない。
そんな暮らしを丁寧に、ゆっくりと、冷静に書ききった作品。
子どもが背負うには重すぎる現実。
Posted by ブクログ
ぬるい個人主義に浸かりながら、それでも不平不満を言って暮らしている自分の頬を打たれたような。
共同体が優先順位が一番高く、個人の幸せなどそんな概念がない。
誰かのわがままや判断ミスで、共同体自体の存続を危うくするからだ。
僅か数世代前まで、私たちの先祖はこんな暮らしをしていたのだのだと、おそらく昭和初期の地方はまだその記憶を持っていただろうと思う。
生きるために、村ぐるみの犯罪に手を染める。
おそらく、本当にそういうことはあっただろうと思う。
因果応報とかそんな簡単な話ではなく、それがなければ人を売るしかない、そんなギリギリの暮らし。
方言や感情の共感など一切排除された厳しい文体なのに、一気に読んでしまった。
この時代の人は、どんな顔をしていたのだろう。
2026／1／17追記
平凡社ライブラリーの日本残酷物語1に非常に似た話が載っていた。お正月に、船の難破を祈ってお膳をひっくり返すという行事や、風の強い日に海辺で貧しい漁村に住む人々が火を焚き、船を誘い込み暗礁させるなどの行為が行われていたと。
この章を読んで物語を膨らませたのだろうな、と思うほど酷似していた。だからどうだ、ではあるけど実際の記録と繋がったのでメモしておきたい。
閉じた世界の恐ろしさ
狭い世界に閉ざされた人々にとって、長年培われた常識は絶対のもの。とはいえ、外の常識とここまでかけ離れてしまうものか。それでいて、外との繋がりは捨てきれない、人の性が恐ろしく、そして悲しい。
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