不明瞭で抽象的な、愛という存在がなんなのかを知っておきたい。 相澤義和（『愛情観察』）による、愛と生活を巡る珠玉の作品集。 【著者】 相澤義和 1971年、東京都東久留米市生まれ。1996年、四谷スタジオ（現・スタジオD21）入社。2000年よりフリーランスとして独立。2019年、初写真集『愛情観察』を上梓。

言論はどのように封じ込められてしまうのか？ 1937年、東京帝国大学教授の矢内原忠雄は、論文「国家の理想」が引き金となり、職を辞した。日中戦争勃発直後に起きたこの矢内原事件は、言論や思想が弾圧された時代の一コマとして名高い。本書は、出版界の状況や大学の内部抗争、政治の圧力といった複雑な構図をマイクロヒストリーの手法で読み解き、その実態を抉り出す。そこからは愛国心や学問の自由など、現代に通じる思想的な課題が浮かび上がる。 【目次】 序章　矢内原事件とマイクロヒストリー 第一章　言論人としての矢内原忠雄 １　戦前・戦中の活動と生活 ２　政府批判とその真意 第二章　出版界と言論抑圧 １　舞台となった総合雑誌 ２　政府当局の介入 ３　非難キャンペーンと蓑田胸喜 ４　周辺への捜査 第三章　東京帝国大学経済学部をめぐる抗争 １　揺れる経済学部 ２　教授会前後の駆け引き ３　東京帝大総長の日記 第四章　辞職の日 １　情勢急転 ２　大学の自治と政治の圧力 第五章　事件の波紋 １　知識人やメディアの受け止め方 ２　矢内原事件が意味したもの 終章　矢内原事件に見る思想的諸問題 １　ふたつの愛国心 ２　学問の自由と大学の自治 ３　言論抑圧をどう捉えるか あとがき 復刊にあたってのあとがき 主要参考文献 矢内原事件関連年表 【著者】 将基面貴巳 1967年神奈川県横浜市生まれ。慶應義塾大学法学部政治学科卒業。シェフィールド大学大学院歴史学博士課程修了(Ph.D.) 。研究領域は政治思想史。現在はオタゴ大学人文学部歴史学教授。英国王立歴史学会フェロー。『ヨーロッパ政治思想の誕生』(名古屋大学出版会2013年)で第35回サントリー学芸賞受賞。著作に『政治診断学への招待』(講談社選書メチエ2006年)、『反「暴君」の思想史』(平凡社新書2002年)がある。最新刊は『日本国民のための愛国の教科書』（百万年書房）、『愛国の構造』(岩波書店)。

pha、内田樹、後藤正文、瀧波ユカリ、借金玉、大原扁理、絶賛！　しょぼい喫茶店のエモすぎる実話。 就職できなくても生きる！！東京・新井薬師に実在する「しょぼい喫茶店」（という名前の喫茶店）が出来るまで、と出来てからのエモすぎる実話。 就活に失敗した大学生が、人生に行き詰まる→「しょぼい喫茶店」をやりたいとブログに綴る→『しょぼい起業で生きていく』著者・えらいてんちょうに発見され、ブログがSNSで話題に→見ず知らずの人に100万円もらう→ここまでの展開に感動した女性が「手伝いたい」と鹿児島から上京→ふたりで「しょぼい喫茶店」オープン→紆余曲折あり、ふたりは結婚。超絶ウソっぽいですが実話、のお話。 【目次】 第１章　僕は働きたくなかった 第２章　100万円ください 第３章　しょぼい喫茶店の誕生 第４章　このままでは潰れる 第５章　魔法を信じる力 第６章　グルーヴはひとりじゃ生まれない 長めのあとがき　おりん 【著者】 池田達也 1994年長野県生まれ。上智大学文学部卒業。働きたくない、働けないと思いつつ、2017年3月就職活動を開始。ダメな自分を隠し就職活動を続けるが、すべて不採用。えらいてんちょうのしょぼい起業に触発されしょぼい喫茶店開業を志し、ツイッターで開業資金100万円を募り、調達。2018年3月しょぼい喫茶店を開業。インターネットを中心に反響を呼び、経営を軌道に乗せる。2018年11月に結婚。現在はしょぼい喫茶店を経営しつつ、投資やコンサルティングも行う。

「中田先生、なぜ人を殺してはいけないのですか？」「人を殺していけない根拠などありません」壊れた社会を生きていく上で、私たちが本当に知っておくべきこと。 「中田先生、なぜ人を殺してはいけないのですか？」「人を殺していけない根拠などありません」子どもたちの抱える普遍的な悩みにイスラーム学者が答えたらこうなった。壊れた社会を生きていく上で、私たちが本当に知っておくべきこと。 【目次】 1.なぜ人を殺してはいけないのですか——人生の悩み なぜ人を殺してはいけないのですか？ 普通の人間は、人を殺したりものを盗んだりしたいと思いません。それはなぜですか？ なぜ自殺をしてはいけないのですか？ 他 2.いじめられています——人間関係の悩み いじめる相手を殺したいほど憎い。 いじめられていますが、自分は非力なので抵抗できません。 学校に行けばいじめられるし、家にいると親にいろいろ言われます。 他 3.なぜ勉強しなくてはいけないのですか——勉強の悩み 勉強に集中できず、将来が不安です。 受験を控えているのに勉強についていけません。 なんで勉強しているのか、いくら考えてもわかりません。 他 4.夢が持てません——世界征服のススメ 夢も目標もどうやって持てばいいのかわかりません。 世界征服、具体的にどういう世界を目指せばいいんでしょう？ 家出したいと考えています。 他 5.好きな人に告白できません——恋愛の悩み モテたいのですが、どうすればいいのでしょう。 容姿にコンプレックスがあります。 他 6.人は死んだ後どうなるのですか——その他の悩み やりたいことが見つかりません。 なんのために働くのかわかりません。 他 【著者】 中田考 イスラーム法学者。1960年生まれ。灘中学校、灘高等学校卒業。早稲田大学政治経済学部中退。東京大学文学部卒業。東京大学大学院人文科学研究科修士課程修了。カイロ大学大学院文学部哲学科博士課程修了(Ph.D)。1983年にイスラーム入信、ムスリム名ハサン。現職は同志社大学一神教学際研究センター客員フェロー。

そうだ、世の中のせいにしよう。 「本書の構えは極めて実践的だが、しかし同時に、知識や教養や理論の大切さもおろそかにしていない。まさに「入門」の名に相応しい好著である。私も一から学び直そうと思う」（佐々木敦） 【目次】 1章　政治活動入門／2章　学生運動入門／3章　〝戦後史〟非入門／4章　学生運動史入門／5章　ファシズム入門／付記 【著者】 外山恒一 1970年生まれ。福岡を拠点とする革命家。80年代後半に「反管理教育」の活動家となるも、いわゆるポリコレの風潮に反発し、孤立無援の〝異端的極左活動家〟として90年代を過ごす。思想的にはマルクス主義、アナキズムを経て、03年に獄中でファシズム転向。07年の東京都知事選に出馬し、過激な政見放送で一躍注目を浴びる。近年は〝右でも左でもないただの過激派〟として独自の活動を続けるかたわら、後進の育成や革命運動史の研究にも力を入れている。著書に『良いテロリストのための教科書』『全共闘以後』など。

人は死に、今生に意味はない。 人は死に、今生に意味はない。 老いを迎えるすべての人たちへ－－イスラーム学者・中田考と仲間たちが贈る、身もふたもない人生の真実。 【目次】 はじめに　人は死に、今生に意味はない（中田考） 第１章　死に方入門（中田考） 第２章　老人と新型コロナウィルス（中田考×田中真知） 第３章　姥捨山から蜂起せよ（矢内東紀） 第４章　70歳からの世界征服（中田考×矢内東紀） おわりに　生きがいという荷物を下ろす（田中真知） 【著者】 中田考 イスラーム法学者。1960年生まれ。灘中学校、灘高等学校卒業。早稲田大学政治経済学部中退。東京大学文学部卒業。東京大学大学院人文科学研究科修士課程修了。カイロ大学大学院文学部哲学科博士課程修了(Ph.D)。1983年にイスラーム入信、ムスリム名ハサン。『13歳からの世界征服』『みんなちがって、みんなダメ』『イスラーム学』『イスラーム入門』『帝国の復興と啓蒙の未来』『イスラーム法とは何か？』『カリフ制再興 』など著作多数。 田中真知 作家、あひる商会CEO、2019年より立教大学講師。1960年生まれ。慶應義塾大学経済学部卒。1990年より1997年までエジプトに在住し、カイロ大学留学中の中田考氏と知り合う。著書に『アフリカ旅物語』（北東部編・中南部編）、『ある夜、ピラミッドで』、『孤独な鳥はやさしくうたう』、『美しいをさがす旅にでよう』『増補　へんな毒　すごい毒』『たまたまザイール、またコンゴ』など。中田考氏の『13歳からの世界征服』『私はなぜイスラーム教徒になったのか』『みんなちがって、みんなダメ』などの構成にも携わる。 矢内東紀 作家、ユーチューバー、実業家、経営コンサルタント、投資家。1990年生まれ。慶応大学経済学部卒業。『しょぼい起業で生きていく』『しょぼ婚のすすめ』『静止力』『ビジネスで勝つネットゲリラ戦術』『「NHKから国民を守る党」の研究』『批評力 フェイクを見抜く最強の武器』など著作多数。

『年収90万円で東京ハッピーライフ』著者の、2年ぶり最新刊!!　弱い私たちのため究極の「節約術」。 「多動力」なんてないし「私たちはどう生きるべきか」と考えるうちに気がつくと昼寝になってしまっているような、そんな弱い私たちの「生存戦略」。著者が隠居生活の中で、お金と人生についてゼロから考えた記録。将来に不安や心配を感じる人へ向けた、もっと楽に生きるための考え方がこの1冊に詰まっています。巻末対談：鶴見済×大原扁理「豊かさって何だろう？」 【目次】 序章 隠居生活のアウトライン 第一章 まずはつらい場所から抜け出す 第二章 落ち着いた生活をつくりあげる 第三章 手にしたお金で、自分はどう生きたいのか? 第四章 お金に対する見方・考え方の変化 第五章 お金と話す、お金と遊ぶ 対談 鶴見済×大原扁理 豊かさって何だろう? 【著者】 大原扁理 1985年愛知県生まれ。25歳から東京で週休5日の隠居生活を始め、年収100万円以下で6年間暮らす。現在は台湾に移住し、海外でも隠居生活ができるのか実験中。著書に『20代で隠居　週休5日の快適生活』『年収90万円で東京ハッピーライフ』。

わたしたちはいま、「暴政」のなかにいる。 「暴君」なんて昔の存在、「暴政」なんてよその国のこと……本当にそう言いきれるだろうか？　真の暴君は暴君であることを隠す。それを見破る目をもたなければ、あなたは知らないうちに暴政のなかにいる。アリストテレス、オッカム、『葉隠』、吉田松陰など、古今東西の政治思想家の闘いの軌跡をたどり、反「暴君」の論理＝「共通善」の思想をさぐる！ 【目次】 第１章　「暴君」は今もいる １　現代日本「危機論」「再生論」の陥穽 ２　「理想」と「現実」の倒錯 ３　「共通善」に対する倫理的義務 第２章　暴政とは何か １　古代中国における「暴政」論 ２　アリストテレスの「暴政」論 ３　中世ヨーロッパにおける「暴政」論 ４　福沢諭吉による「暴政」批判 第３章　暴君放伐論 １　西洋の古典的暴君放伐論——キケロ ２　中世ヨーロッパの暴君放伐論——ソールズベリーとアクィナス ３　古代中国の湯武放伐論——孟子 ４　江戸時代の湯武放伐論——山鹿素行・荻生徂徠・吉田松陰 第４章　不正権力の矯正 １　中世ヨーロッパの「兄弟愛的矯正」の理念——オッカム ２　古代中国における「諫言」 ３　『葉隠』にみる「諫言」 ４　吉田松陰と「諫言」 第５章　共通善思想と日本 １　「共通善」を個人がどう認知するか ２　「良心」のもつ権威 ３　「良心」と「心情」 ４　「心情主義と」「心情倫理」 ５　暴君放伐とテロを分かつもの ６　「心情主義」を超えて 終章　比較政治思想史という視座 あとがき 復刊にあたってのあとがき 読書案内——参考文献に代えて 【著者】 将基面貴巳 1967年神奈川県横浜市生まれ。慶應義塾大学法学部政治学科卒業。シェフィールド大学大学院歴史学博士課程修了(Ph.D.) 。研究領域は政治思想史。現在はオタゴ大学人文学部歴史学教授。英国王立歴史学会フェロー。『ヨーロッパ政治思想の誕生』(名古屋大学出版会2013年)で第35回サントリー学芸賞受賞。著作に『言論抑圧 矢内原事件の構図』(中公新書2014年)、『政治診断学への招待』(講談社選書メチエ2006年)。最新刊は『日本国民のための愛国の教科書』（百万年書房）、『愛国の構造』(岩波書店)。

インスタグラムで、全世界的に流行中！　大地が育んだ、究極の菜食丼。 「初めてまりちゃんのブッダボウルを口にしたとき、私の大切な人みんなにこれを食べてもらいたい!!　と心から思った」田辺あゆみ（モデル）【ブッダボウルとは？】アメリカ西海岸発、食のニューウェイヴ。一言で言うと「菜食丼」ですが、見た目が美しく、ヘルシーで、栄養バランスも優れていることから、ファッションモデルやクリエイターの間で話題になっています。日本でも食や健康への感度の高い人たちの間で人気急上昇中。※本書掲載レシピはすべて、自宅キッチンで簡単に作れるものばかりです。 【目次】 〈春夏の章〉 フランスを感じるブッダボウル ニューヨークが恋しいブッダボウル 和を食べるブッダボウル グルテンフリーなブッダボウル トロピカル・ブッダボウル メキシカンなブッダボウル こう見えてイタリアなブッダボウル RAWなブッダボウル ヨギーニ・ブッダボウル ジャマイカン・ブッダボウル 〈秋冬の章〉 大根ステーキとベジトマトソースのブッダボウル 南インドなブッダボウル チリビーンズの小さなブッダボウル 赤いお皿の爽やかブッダボウル ほくほくコロッケの洋食風ブッダボウル ベジキーマカレーのブッダボウル モロッカンブッダボウル れんこんを美味しく食べるブッダボウル お豆腐ハンバーグのブッダボウル 北欧ブッダボウル 【著者】 前田まり子 フード・アーティスト。イタリア、タイ、インド、カフェ、BARなど様々な飲食店で料理の腕を磨く。のち自然食品店で働きながらお菓子の卸し、CLUBイベント出店などを開始。2000年夏、葉山に実店舗カノムパンをオープン、パン製造販売／料理の提供／料理教室主催／ラジオ・TV出演など。Vegan foodを得意とする。エリカ・バドゥ来日の際にはケータリング担当。現在はMarideli helps u lose ur mind名義で、Natural& healthyをテーマに活動中。

ナンバーワンだったジャパン・カルチャーが「焼け跡」と化すまでの文化的精神史。私たちはどこで間違えたのか？ 1970年代（矢沢永吉／沢田研二／坂本龍一）、80年代（ビートたけし／戸川純／江戸アケミ）、90年代（フリッパーズ・ギター／電気グルーヴ／X JAPAN）、ゼロ年代（椎名林檎／KREVA／バンプ・オブ・チキン）、そして現在（星野源／秋元康／大森靖子）に至る道中、私たちはどこで間違えてしまったのか？ポスト・サブカル世代の批評ユニット、衝撃のデビュー作。 【目次】 プロローグ　コメカ（ＴＶＯＤ） 第１章　カウンターからサブカルチャーへ（1973-1978） 矢沢永吉　アメリカ化された「天然」の天才 沢田研二　ポップな記号に成りきること 坂本龍一　消費されるイデオロギー 第２章　消費社会空間の完成、ジャパン・アズ・ナンバーワン（1979-1988） ビートたけし 消費社会で勝ち抜くこと 戸川純 女たちのサブカルチャー 江戸アケミ　バブル・ニッポンにおける「もがき」 第３章　リアルと無意識（1989-1998） フリッパーズ・ギター 「本当は何か本当があるはず」 電気グルーヴ 諧謔・暴力・快楽 X JAPAN 90年代最強の記号 第４章　ネオリベ、セカイ系、右傾化（1999-2010） 椎名林檎　自意識と生存戦略 KREVA　コミュニタリアンとネオリベラリズムの狭間で バンプ・オブ・チキン　セカイ系J-ROCK 第５章　「孤児」たちの時代へ（2011-2019） 星野源　「煩悶青年」への回答 秋元康　ポスト戦後のゲームマスター 大森靖子　たったひとりのあなたに届けるということ エピローグ 焼け跡から見た風景－－あとがきにかえて　パンス（ＴＶＯＤ） 年表・サブカルチャーと社会の50年 【著者】 TVOD コメカ（早春書店店主）とパンスによるテキストユニット。「サブカルチャーと政治を同時に語る」活動を、様々な媒体にて展開中。 コメカTwitter https://twitter.com/comecaML パンスTwitter https://twitter.com/panparth