萱野茂のレビュー一覧

アイヌ民族の苦しみや悲しみの歴史。苦労。
誇りを持って苦しみや悲しみを乗り越えてアイヌのために生きる萱野茂さんの姿に心打たれました。

アイヌが受け継いできた文化や風習、言葉を、大切にこれからも受け継いでいくことができますように。

アイヌ語教室を開いていた萱野茂さんは生徒たちを何度かカナダへ連れて...続きを読むいく視察の旅をされていました。
「子供たちは、カナダへ行って、いろいろな民族がそれぞれの風習を大切にしている様子を見て、日本人がいるのも当たり前、アイヌがいるのも当たり前だ、と思うようになったようです。」
みんな同じ、違う人は排除、なのではなく、多様性が当たり前、いろんな人がいて当たり前な世界になることを私も願います。

マンガというわかりやすい形で、アイヌの文化を丁寧な筆致で後世に伝える。名作。

第２部は描かれていないが、読んでみたい。

ホントに楽しかった。
読み終わるのがもったないくらいでした。
子どもや親たちがいろりを囲んでおじいちゃんやおばあちゃんの話に耳を傾けている姿が浮かんできました。
絶やしたくない文化です！

アイヌの人の語りを通して、アイヌ文化を知る。人と自然と神と。神様も自然も、崇拝するんじゃなくて、平等に対等に扱って共存していく。神様に対して人が怒ったりもする考え方が面白いな、と思う。ただ違う世界に住んでいるというだけ。だけど、互いに助け合っている。だから自然を大事にするし、裏切られるようなことがあ...続きを読むれば怒りもする。
人にとって都合良すぎない？とも思っちゃう話が多かったり、神様ってそんなのでいいの？！とか思っちゃうんだけど、そういう人間臭い感じも良かった。

アイヌ民族は文字を持たなかった。狩猟民族で土地の風習、神々との神話を持つ暮らしであった。
この程度の知識しかなく、馬鹿にするも何も、自分と同じ人間であり生まれの血筋で容姿の違いがあるのは互いに尊重認め合う事である…そう思っていた。

私の中にはイヌイットの人々にも興味があったし、樺太が戦争の対価とな...続きを読むったこと、吉村昭の熊嵐の三毛沢からも、北海道やアイヌ民族にとても惹かれていた。

トに○を付けた発音はできそうで出来ない。
作者が大切に記録した家族との風景に触れて、アイヌの方々の辛かった時代に寄り添う日本になると良いなと思いました。

おばあさんの昔話が終わったら有難うのかわりに言うアイヌの言葉が印象的でした。

北海道の二風谷でアイヌとして生まれ、若い時分はアイヌである事を厭いながらも、民族の言語・文化を後世に残すため活動した萱野茂氏の名著。

同化政策や差別、無理解に対して地道に戦った様子が分かるとともに、語り口の柔らかさが印象的である。

素晴らしく面白かった。

炉端でばあちゃんや近所のおじさん、おばさんが口述で語り継いだ物語を和人の言葉で丁寧に書き起こしてくれている。

物語ごとに丁寧な解説がつく。各物語には子どもたちへ伝えたい教養が詰まっている。


アイヌは神々に対して対等な立場を取っていたなど、興味深いアイヌ文化に触れること...続きを読むが出来る。

確実に失われていってる文化であることが惜しい。

物語自体面白く、読み易いので非常におすすめ。
とっても楽しい時間だった。

アイヌの社会や文化をまざまざと見せてもらえました。厳しい自然と共生してきた雰囲気がよく描かれていました、古きよき時代かもしれませんが、いつかお互いを尊重するようになっていたいものです。
久し振りにウポポイに行ってみたくなリましたね。

いつも食べるものがあるという意味の名前ハルコロを持つ少女の視点から和人の侵略前のアイヌの生活、文化を描く名作です。ゴールデンカムイの前にもアイヌをテーマにした漫画があったんですね。アイヌ文化を知る第一歩に最適ですね。

アイヌの昔話・ウエペケレは興味深い。神と人が近しく、食料としての熊やシカは、狩猟の結果死ぬことによって神になる。他の動植物にも神性が宿っている。そして、人の不利益になることがあると、人が神を叱るという考え方が面白い。物語の構成は多分に教育的でパターン化されている印象。それは厳しい北の大地で自然と共生...続きを読むする知恵なのだろう。破裂音、促音が多いアイヌ語を日本語表記に翻訳しているので、小さいラやレ、良く出てくる地名のユペッなどを、どのようにアイヌの方が発音するのかが知りたくなった。

なんだろう、面白かったなー
たった数十年前なのに、世の中には沢山の神様がいて、人と共存してたんだなぁ〜

ウポポイで本書を買いました。
　１８９９年にアイヌの人たちを日本国民に同化させることを目的に制定された北海道旧土人保護法。これが廃止され、アイヌ民族を固有の民族として法的に位置づけた「アイヌ文化振興法」が成立したのが、なんと約１００年後の１９９７年
　著者はまさにこの間を生き、アイヌ唯一の国会議員と...続きを読むしてこの法律の制定に直接関わる。

ウポポイの成立も、この流れに沿ったものなんだと思います。本書を読んで、アイヌの受けた歴史と「民族共生象徴空間」の言葉が意味するものが理解できた気がします。

読後、著者の故郷である二風谷の資料館へ行きました。
巻末に解説している、萱野志朗氏がいらっしゃいました。ぜひ二風谷への訪問もおすすめしたいです。

「カント オㇿ ワ ヤク サㇰ ノ アランケプ シネプ カ イサㇺ」
（天から役目なしに降ろされたものはひとつもない）

15世紀頃のアイヌの少女の成長譚を軸に当時のアイヌの生活を活き活きと描いた物語の前半部。
多分、この物語、昔に朝日新聞の連載で部分的に読んでいて、ハルコロ、ウナヤンケといった登場人物の名に見覚えがあります。
アイヌは狩猟・採集を中心に生活を営んでいたと思いがちでしたが、粟などの穀物栽培の描写やそれを...続きを読む素材にした愛らしい神謡の紹介などもあり、興味深かったです。
ウナヤンケの生い立ちは原作にはなく漫画オリジナルの模様。ただ恋愛がらみの展開はその辺りのエピソードがあってこそ、なぜハルコロと彼が惹かれあったのかなどについて説得力が増していると思いました。

本多勝一原作、石坂啓作画のアイヌの話。
倭人と接触する前の幸せだった頃のアイヌの話。
アイヌが自然とどの様に付き合っていたか何となく分かるように書かれている。
ここで描かれているアイヌの様な文化はシベリアの原住民にもみられるものである。

第2巻ではハルコロの恋そして出産更には息子の放浪記が描かれる。アイヌのコタンは広く散らばっておりコタンの間を旅する様子がリアルに描かれている。無文字文化だと口承で文学が伝えられその奥深さが失われてしまうのが悲しい。

北海道に住んでいながら、アイヌについて知らないことがたくさんありました。

神様を大切にしていると聞いていたけれど、こんなにたくさんとは思わなかったし、土着的な文化や、家族や民族間の愛情も尊いものですね。

和人よりな人間として、ごめんなさいって思いました。

なかなか難しめだから、大人向けのアイヌ...続きを読む入門ってところでしょうか。あっ、こどもをあなどっているわけではなく、もちろんこどもたち向けにも良いと思います。


ちいさな絵本や”ひだまり”さんセレクト、”10才までに読みたい、こころが豊かになる110冊”より。

クマ送りの話、クマの獲物を横取りして襲われそうになる話、イヌを送る話など、動物が出てくる話はどれも迫力がある。
アイヌ語での語りも随所に出てくるが、なかなかイメージが掴みにくいのでぜひ実際に聴いてみたいと思った。それと、若者が想いを寄せる相手に贈ったという手づくりのナイフ（骨に彫刻を施してあるらしい...続きを読む）や手甲（刺繍が施してあるらしい）も実際に見てみたい。ウポポイに行ってみたくなった。

アイヌ通史などの文献では分からなかったむき身の感情が感じられ、泣けてしまう描写もありました。
自叙伝なので偏りはある、と思いつつ
自叙伝だからこそ身につまされる内容があるのも事実。

『ハルコロ（１）』の続き。

アイヌの少女ハルコロと、美しいいとこウマカシテ、隣のコタン（村）のペケンノウ"ク"（"ク"はアイヌ語仮名の小書き文字）、ペケンノウ"ク"の家で召使として働くウナヤンケ。４人の恋のもつれた糸はなかなか解きほぐせない。そんな中、ウナヤンケの父が性悪のキムンカムイ（クマ）に殺...続きを読むされる。ペケンノウ"ク"の父もその場にいたらしいのだが・・・。
父の仇を討とうと山に入るウナヤンケ。果たしてクマを倒せるか。

クマ騒動が一段落したころ、ハルコロのコタンではイヨマンテの祭りがおこなわれる。イヨマンテというとよく知られるのは「クマ祭り」だが、実は対象はクマには限らない。イヨマンテは「それ（カムイ）を行かせる」の意で、動物の姿をしたカムイ（神）を「殺し」、神の国へ返すことを意味する。
本作では、クマよりもさらに上位のカムイとされるシマフクロウ（「コタンコロカムイ」）のイヨマンテが描かれる。
イヨマンテは「神を送る」重要な儀式だが、要は、幼いうちに捉えた動物をしばらく大切に飼い、それを殺すことである。たとえ、殺した動物が神の国に戻るのだと信じていても、実際に飼育していた者には悲しい別れの出来事でもある。シマフクロウを大事に育てていた女の子もエピソードも差しはさまれる。
イヨマンテは、コタンの繁栄を祈る大切な祭り。何日も祝宴が開かれ、名人たちがサコロベやマッユーカラを語る。これらは口承文学の一種で、英雄や動物たちの物語を節にのせて語るもの。名人はいくつもの物語を覚え、長いものでは数昼夜にも渡って語りが続くものもあったという。アイヌは文字を持たないが、文学は文字だけではない。豊饒な語りの世界が存在していたのだ。
イヨマンテでは、物語の途中で語るのをやめ、続きが聞きたいと思ったカムイがまたコタンを訪れてくれるように願ったという。
盛大な祭りはまた、恋が発展するチャンスでもある。多くの若者たちが相手に想いを告げる。ハルコロやウマカシテの恋も大きな山場を迎える。

後半は、めでたく母となったハルコロの出産、そして新天地を求めて旅立ったその息子の物語となる。
物語の幕切れは、不穏で、和人との大きな戦の直前で終わる。コシャマインの戦い（１４５７年）である。
原著者の本多勝一は、既刊の『アイヌ民族』（朝日文庫）を第一部とし、三部作として構想していたようだ。第二部はコシャマインの戦いから明治まで、第三部は明治以降、現代までである。第二部・第三部はこれまでには出版されていないようである。第一部が出てからかなり経っており、原著者が高齢であることを考えると、続編が出る可能性はあまり高くはなさそうだ。

本作は本多の原作に沿いつつも、石坂のオリジナルの部分も２，３割はあり、というところのようだ。登場人物たちの話す言葉にさりげなくアイヌ語が差しはさまれ、生き生きとした親しみやすいストーリー展開である。肩ひじ張らずに読め、アイヌ文化の理解が深まる。巻末の解説も作品背景をより深く知る手助けとなる。