古典を読んでみましょう

橋本治

えっ、浦島太郎はじいさんじゃなくて、鶴になったの？ 一寸法師はじつは性格が悪くてやりたい放題だった？ 日本の古典は自由で、とても豊かだ。時代によっていろいろある古典が、これで初めてよくわかる。

• カテゴリ: 小説・文芸
• ジャンル: 小説 / 国内文学
• 出版社: 筑摩書房
• 掲載誌・レーベル: ちくまプリマー新書
• 電子版発売日: 2019年09月06日
• コンテンツ形式: EPUB
• サイズ(目安): 1MB

[ブクログ · ★★★★★]

高校時代、古文の授業を受けながら「同じ日本語なのになんでこんなにわからないんだ。訳さなきゃ意味がわかんないなんてもう外国語じゃん」などと理不尽さを感じ、よくわからない怒りをおぼえていたものでした。

あれから数十年、大人になってもなおこの思いは持ち続けていましたが、読書を愛するようになった今、「日本語なのに何て書いてあるかわからないのは悔しい！」という思いに変化、「古文をすらすら読めるようになってやる！」と強く思うようになりました。どうやら高校時代のイライラは、日本語なのに理解できない自分への苛立ちだったようです。

古文の文法書を買ってみたり、「近い将来読む！」と決めて原文のみの古典の文庫をボックスで買ってみたりしながらも、読みたい本は次々と現れるので、古典はなんとなく先延ばしになっておりました。それが最近になって古典文学を読みたくなり、それにはまずここからだと、本書を手に取った次第。

本書は〈ベーシックで普遍的なテーマを扱い〉、〈若い読者にもわかりやすい表現を用い〉た入門書の新書レーベルなので、古典はなぜ読みにくくてわからないのか、という、私が長年抱いてきた疑問について、とても読みやすくてわかりやすい解説がなされています。だからもう我が意を得たり、うれしくておもしろくて、ザックザック読めました。

樋口一葉の『たけくらべ』を皮切りに、『南総里見八犬伝』、『源氏物語』、『古今和歌集』、『枕草子』、『徒然草』、『伊勢物語』など、数々の例文を挙げながら、「ほらね、わからないでしょ、めんどくさいでしょ」と説明されています。

小野小町の
《花の色はうつりにけりないたづらにわが身世にふるながめせしまに》
という歌の解説には笑ってしまいました。こんなに〈ぼんやりした〉歌だったとは。

そして『浦島太郎』にはまぁびっくり。私の知ってる『浦島太郎』じゃなかった。亀をいじめる悪ガキなんて出てこないし、海の底でタイやヒラメの舞い踊りなんてのも出てこない。ラストがまた、この亀ったら、もうおもしろすぎるぞ『浦島太郎』。しかも、他にもいろんなパターンの『浦島太郎』があるなんて。

古典というものは、基本的にぼんやりしたものなんだというのがよくわかりました。何通りにも解釈できてしまうので、どういう意味で書いたのかは作者にしかわからない。でもそこは、作者の遊び心なのかも、という気もしました。読んだ人がどう解釈してもいい、という寛容さは、私には心の余裕にすら感じられます。あえてハッキリさせずにぼやかす、という、もともとの日本人のゆったり気質の現れのような気がして、なんとなくほんわかとうれしくなったのでした。

何が書かれているのかを探りながら本を読んでいく《智解》（慈円が『愚管抄』で説く「分かって行く能力」）を、ぜひこれから身につけて、古典をスラスラ、とまではいかなくても、読めばわかる、くらいにはなりたい、なるぞ、と決意を新たにしたところでこざいます。

[ブクログ · ★★★★★]

初読は高校生の時。
古典への世界が拓かれる1冊。
古典に苦手意識がある学生さんには是非読んでもらいたい。
何より橋本治の文体は読むやすい。

[ブクログ · ★★★★★]

塾の保護者向け定期冊子のオススメにあったので読んだ。
古典というものはそもそも難しくて投げ出したくなるものというのは仕方がないことというのがわかって良かった。
今の考え方と全く違う考え方をしていた時代もあると言うことを発見できるという面白さがあるということに共感した。
最近では毒親という言葉も流行っていて、放任主義な親を恨んだりもしたが、そもそも昔の貴族は自分の手では子どもを育てないから親子関係が希薄であったとか、在原業平が詠んだ句の「おもふことはでぞただにやみぬべき、我とひとしき人しなければ」を読んでこんな昔から歳をとるにつれ自分と同じ意見の人ばかりではないから思った事を言わないでおこうと思うことに深いなと思ってみたり、作者の伊勢物語の説明に「人の思いの集積が人生という物語を作る」という言葉にハッとしたり、私にとっては古典に興味を持つキッカケを与えてくれる充分に価値のある本だった。

[ブクログ · ★★★★☆]

◇目次
○まえがき
○一:｢古典｣て、なんでしょう
○二:古典を読んでみましょう
○三:ちょっと意地悪な樋口一葉
○四:和文脈の文章と漢文脈の文章
○五:日本語は不思議に続いている
○六:はっきりとした説明をしない小野小町
○七:春はどうして｢曙｣なのか?
○八:分からないものを読んでもよく分からない
○九:亀の恩返し
○十:古典を読んだ方がいい理由
○十一:今とは違うこと
○十二:意外に今と同じこと
○十三:歴史はくるくると変わる
○十四:日本語が変わる時
○十五:人の声が言葉を作る
○十六:漢文の役割
○十七:『日本書紀』の読み方
○十八:王朝の物語を読んでみましょう
○あとがき

一般に古典は取っつきにくく、そもそも読み方や調べ方が分からないため敬遠されているので、まず相手を知ることから始めようというのが本書である。
古典もいきなり難易度高めのものから読み始めるのではなく、まず比較的読みやすいものから始めていって、まず慣れていくことが大事ということが分かった。

樋口一葉『たけくらべ』とか以前読んだ時は、意味を厳密に調べてから読むというより、まず大まかな大意▪概略を読んでおいて、それから文章を味わったように思う。

これを機に、また色んな時代の古典に触れてみようと思った。

[ブクログ · ★★★☆☆]

「あとがき」には、「この本は、すでにちくま文庫から出ている『これで古典がよくわかる』という私の本の続篇というか、別ヴァージョンのようなものです」と書かれています。

『これで古典がよくわかる』のほうは、古典文学を読むさいに留意しておくべき基本知識を、著者らしい軽妙な語り口で解説している本で、おもしろく読んだのですが、本書はそこまで親切ではありません。「まえがき」には、「私は、ただ「読んでみましょう」と言っているだけです」と述べられています。さらに次のような文章もみられます。「読んでみたら、意外とおもしろいかもしれません。なにかの形で、役に立つかもしれませんし、心を癒してくれるものと出会うかもしれません。「そうだったのか―」という発見をするかもしれませんし、しないかもしれません。でもそれは、読んでみなければわからないことです」。

こうした、投げやりにも見えてしまうようなスタンスではじまる本書は、古文のリズムをじっさいにあじわうことで、その読みにくさ、めんどうくささを読者に体験させることを眼目としているように感じます。『これで古典がよくわかる』ほど親切ではありませんが、ともあれ古典文学の世界にじっさいに読者をみちびこうとする著者の態度には一定の共感をおぼえました。

[ブクログ · ★★★☆☆]

様々な古典を紹介する本かと思いましたが。
(中には確かにいろいろな本が紹介はされているのですが）
古典を読む技術を紹介する内容でした。
そういう意味では新鮮でしたが。
古典をそのまま読もうとはあまり
思えません。いろいろ現代訳されているものも
あるので、それを読んでいきたいと思いました。

[ブクログ · ★★★☆☆]

漢文＝難解なため知識階級
ひらがな＝貴族女性文化
で、平安時代の衰退で武家社会になっていき、戦争ばっかりで漢文を解するがいなくなっちゃったから、仕方なくなく和漢混淆文が生まれた、と。論理的な文字である漢字を混ぜることで、比較的論理的な現代語に近づいたのね。平安時代の多義的で曖昧な仮名文化のまま発展しなくてよかったよ。

枕草子は現代的。
ファッション、上下あり。袴に。上は単衣、うちぎ、上着を着るもの。裾を出すのは最先端、今と同じ。それが、袴がなくなって、着流しとなる。

和漢混淆文は、愚管抄と平家物語から。平曲語りを言葉に直す。その分詳細が曖昧。勢い任せ。

和歌は多義性こそが重要。何を言いたいのかはわからない。それが正しい。現代的な論理的解釈はそもそも不可能。主語や対象がどうとでもとれるように記述するからそうなる。それが平安時代の文化。なぜなら、正確な言語記録は漢文でよいから。

当時の時代感覚はずれていることを知ろう。
平安時代は、仏教の因果応報と、輪廻転生が重要。親子の縁は仮のものと考える。ドライ。他生の縁。婚姻関係は二世。自分で選ぶものだから。
理想は極楽での転生？
輪廻転生も平安後期から、死んだら仏に変わるという思想に変化。

[ブクログ · ★★★☆☆]

授業のレポート用に一読。文がとにかくわかりやすいが、古文そのものに触れるきっかけというよりかは、著者の文章に頼ってしまう。