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明治42年に実際に起こった鉄道事故を元にした人間のあり方と愛と信仰の物語。三浦綾子の代表作であり、多くのファンに愛される大ベストセラー作品!
東京で、父と厳格な祖母に育てられた信夫は、祖母の死後、キリスト教徒であったために家を出されていた母親とも暮らすようになる。母と妹、そして父までもが信じるキリスト教に違和感を抱きながらも、まっすぐに成長していく信夫。やがて、少年時代からの友人・吉川に誘われ北海道に渡り、鉄道会社で働くようになる。この地で信仰に目覚めた信夫は自らも洗礼を受け、吉川の妹・ふじ子との結婚を決意する。結納のために汽車で札幌に向かうが、塩狩峠の頂上にさしかかったとき、信夫の乗った客車が突然汽車から離れ、暴走を始めた……。
「三浦綾子電子全集」付録として、夫・三浦光世氏による「創作秘話」などを収録!
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Posted by ブクログ
始終泣きながら読んだ。
生きるとは、そして死ぬとは。私たちの人生は、何のために存在するのか。悩みもがく人間の痛切な想いに、三浦綾子は一クリスチャンとして答えを出すことを試みている。
自分自身も実際に肺結核と脊椎カリエスを患い、信仰に生を支えられた経験を持つ。また、信夫のモデルである長野政雄の史実を知って感銘を受け、「塩狩峠」を書いたのだという。
彼女の人生、彼女の「誠」がそのままに反映されたこの作品を読むと、私自身もこのように、もっと正直に生きることができるはずだと思わされる。傲慢な行いを顧み、罪を認め、より善く生きるために己を律することができるはずだと。
フィクションに過ぎないと言われてしまえばそれまでなのだけれど、読後のこの感動をいつまでも新鮮に覚えていたい。道標のような作品。
Posted by ブクログ
1909年(明治42年)、北海道にある塩狩峠で、若い鉄道職員(長野政雄)が自らの命を犠牲にして多数の乗客の命を救ったという鉄道事故があり、その実話をもとに文学的に脚色して、彼の生涯を描いた小説です。
主人公の永野信夫は、明治時代の東京で育ち、父と妹と祖母の4人で暮らしていました。
母親は自分が生まれた2時間後に亡くなったと祖母から聞かされていて、祖母からは士族の子どもとして厳しく育てられてきましたが、その祖母が亡くなった後、実は母親がキリスト教を信仰していたことで(父親はそのことを知っていた上で結婚した)、結婚後にそれを知った祖母曰く、
「日本古来の神仏があるのに、なにも毛糖の拝む神を拝むことは要りません。それが日本人としてどんなに恥ずかしいことか分からないのですか」と、
祖母の怒りをかい、信仰をやめるか、家を出るかの選択を迫られた結果、家から追い出されていたことを知ります。
そんな昔ながらの考えの祖母に育てられてきた信夫は、母親を追い出した祖母ではなく、キリスト教への信仰を全うし自分を捨てて家を出た母親と家庭崩壊の原因となったキリスト教に強い反感を抱きます。
祖母が亡くなってから、母親は家に戻ってきましたが、信夫は成長するにつれて、母親の生き方や愛情に触れて、またさまざまな人との出会いや苦難を経験して、次第にキリスト教の教えに関心を持つようになりました。しかし当初のそれは反感や抵抗を含む関心でした。
やがて信夫は、親友の妹で、足に障害を持ちながらも心優しい吉川ふじ子に深い愛情を抱くようになり、彼女も足の障害や肺の病などの苦難を経験してキリスト教を信仰するようになったことを知ります。
彼女の家はもともと仏教を信仰する家でしたが、ある日、彼女は信夫にこんなことを言いました。
「お先祖様を大事にするということは、お仏壇の前で手を合わせることだけではないと思うの。ご先祖様がみて喜んでくださるような毎日を送ることができたら、それが本当のご先祖様への供養だと思うの」
足の障害で幼い頃からつらい思いをし、今では肺の病で寝たきりの闘病生活でも、明るく振る舞う彼女と接しているうちに、信夫自身もキリスト教への信仰を深めるようになり、「他人のために生きること」の意味を見いだしていくようになります。
そして、いよいよ信夫とふじ子との結納の日、悲劇が起こります。
今「悲劇」と書きましたが、これは俗世間にとっては悲劇であっても、キリスト教を深く信仰していた信夫にとっては、キリスト教の教えである「自己犠牲」を実践したものだったのだと思います。
この文庫本の解説にも書いていましたが、「犠牲」という言葉には、
人の犠牲になろのは嫌だ、とか、
そんな犠牲的な精神はつまらない、
というように、どうしても否定的な言葉が続き、否定的に用いられるのが通常です。
しかし、自らの命を棄てて、人間の罪のために、永遠の犠牲となった十字架のイエス・キリストが、そこで指し示したように、
『人がその友のために自分の命を捨てること。これより大きな愛はない』
これこそが、この「塩狩峠」という小説のテーマであったように思います。
ご存知の方も多いと思いますが、作者の三浦綾子さんは、24歳の時に肺結核を発病し、脊椎カリエスも併発して、長い闘病生活を送り、病床でキリスト教に目覚め(まさにこの点は、小説の中の吉川ふじ子と同じです)、30歳のときに洗礼を受けたクリスチャンです。但し、読者である私は、全く宗教への信仰心はありません。
三浦綾子さんのキリスト教への信仰心が、この作品に影響したことは間違いありませんが、全く信仰心のない私でも、主人公の犠牲的な精神とその行為に感動するのは、やはり宗教を超えた人間としての根本的な感情・精神に心の琴線が触れたからだと思います。
実話を元にした愛と信仰の物語。人間のあるべき姿、存在の意味を問う崇高な小説であったように思います。
Posted by ブクログ
キリスト教がどうというよりかは、
宗教を信仰することの認識をした気がする。
人がどのように拠り所を見つけて生き方を模索するのか、というか。そんなことを感じた。
小難しい宗教混じりのお話と思っていたが、読むと登場人物は少年少女、成長した若者あたりで、宗教観を通じて世の中の白黒つかないものに対して思考をする進行だった。言葉にできない蟠りやモヤモヤしたものをそのまま感情として言葉にされていたり、聖書や周囲の人間を喩えに考えを形成する感覚に、どこか懐かしさを感じた。
私は特段キリスト教に思い入れがあるわけではないが、幼稚園での教育がキリスト教だった。言葉や人はわかりやすい表面的な要素で、本質は主に考え方や概念について捉えることが宗教だと思う。(無形物)
本書ではキリスト教徒としての心得や考えが書かれていたが、仏教徒やその他宗教での概念の違い自体も気になった。
Posted by ブクログ
信夫が塩狩峠で、殉死するまでの人生に運命を感じてしまう。死んだと聞かされていた母が生きており、キリスト教信者であったこと。父親に約束の大切さを説かれ、雨の中級友との約束を果たすために出掛けたことで吉川と親友になる。その吉川の妹ふじ子との出会い。障害のあるふじ子にかなり早くから惹かれながらも、ふじ子が病気になり、そのふじ子を支えているものがキリスト教だと知っていよいよ信夫もキリスト教の道を進むことになる。幼い信夫を育てた祖母はキリスト教を嫌い遠ざけていたのに、祖母の突然死からどんどんキリスト教が近づいてくる。そして、祖母や父の突然死を目の当たりにして、どのように人は生きるべきか漫然とはしていられないのだという気付きもあった。元々真面目な信夫はキリスト教から、利他の精神を学んでいく。命を犠牲にしても、多くの命を助けられるならそこに意味はあり、その自分の決断をふじ子や母なら分かってくれるという信頼があった。幼かったあの日、父と出掛けて偶然妹に出会わなければもしかして祖母も死ななかったかもしれず、そうしたら違う生き方になっていたかもと思うと運命を感じてしまう。そして一人の青年の運命が、結果的に多くの人を助けその人達の運命に繋がっていく。鉄道事故と青年の殉死があったことは事実と知り、感動が深まった。
Posted by ブクログ
よりによってなんで大事な日に客車が離れる事故が起きるんだよ!と、その見えない運命が憎すぎて腹が立った…。
主人公の永野と友人の吉川兄妹の関係は彼らが小学生のころから知っている(大半のページにわたり書かれている)ので、この悲しすぎる結末に胸が痛くなり泣けた。とくにふじ子さんを想うともう…切なすぎる。
最初からすーっと物語に入り込め、読む手がとまらず、しまいには居眠りしたときの夢の中にも出てくるほど夢中になれる。
「塩狩峠」はわたしが中学のころに母から教えてもらった本で母に借りたけど結局読まずに返却。あれから数十年、やっと読めた。読んで本当によかった。
「不朽の名作」に納得です。
Posted by ブクログ
明治時代の北海道を舞台に鉄道会社に勤める青年・永野信夫の生涯を描いた物語。モデルとなる人物がいたということに驚き。
少年時代はキリスト教に否定的だったけど、そこから教会学校の校長になり周りから信頼され尊敬される存在になるまでの心境や成長が丁寧に描かれているので洗礼を受けるということが自然と受け入れられた。
自責や葛藤を抱えつつも「自分がどう生きるべきか」「本当に自分が信じるべきもの」を問い続けていく信夫。
後半の揺るぎない信念を得て周りから信頼を得ている君子のような信夫より、私は前半の人間味のある信夫の方が共感できるなぁ。
私は信夫のような行動なんて到底できないし、自己犠牲は美徳といわれても残された家族の立場にたったらたまらないと思うしその自己犠牲に対しては感動はできないんだけど、でも信夫が「自分にとっての正義とは何か」を長年問い続けてきた結果、その答えが自分にとっては自分の命を使うことであり、その特別な使命を背負ってこの世に生まれて来たのかもしれないなと思った。
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