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Posted by ブクログ
『なぜなら他人がいるからこそ、人の虚栄心やうぬぼれ、極端な差別や幻想は、それが哲学的、政治的、慈善的、ポルノ的のどれであろうとも、激しく翻弄される』―『長距離バスの地獄』
何も同じ年に生まれたからと言って同じような価値観を共有していると言える訳ではないのだが、この作家の最初の翻訳書を読んだ時に感じた共鳴のようなものが再び蘇る。それを、解る、と言い切ってしまうのは嘘になる。けれども、どこかで通じるものがあると感じてしまうことも否定は出来ない。
あの時、あの本はサイゴンで読んでこそ面白いと思えたのは、少なからずサイゴンの裏道を歩き回っていたからだろう。市井の人々の息遣い、排泄物や生ごみの臭い、止まない喧騒、法の目をかいくぐって行われる取引、そんなものがちょっと先に幾らでもある環境が本から立ち昇る匂いを引き出した。本書の舞台はディープなアメリカ。そうではあるものの、今度は、東京という街で生活の糧を得ているからこそ感じる思いのようなものが静かに喚起される。
翻訳に当たって追記された一章は、他の章と比べると穏やかな文章だと思うが、そこに本質的な問題は集約されているし、気付きもある。翻訳家が、先ずはこの章から読んでもよいと提案する通り、このグサリと刺さる感じを受け止め損ねれば、他の章を読んでも、ひょっとすると描かれている貧困や頽廃を単に彼岸の出来事として片付けてしまいかねない。これは現代社会に住む全ての人に起こりつつある現実なのだということを踏まえた読み方が求められる。だからこそ、この凋落の兆す東京に糧を求めて生きる我々だからこそ理解しなければならない現実というものがあるのだと思う。
そんなことをつらつらと考えながらも、最初の本の感想にも書いた通り、作家の気持ちがわかる、とは言い切れない状況も当然のことながら残る。それはこのアメリカの現実を直接見聞きしたことがないということが理由なのではなく、作家の立ち位置の問題なのだと思う。この同じ年に生まれた作家は、何かに酷く拘りを持ち、憤っていながらも、どことなく諦観めいた気分も同時に投げ掛けて来る。決めつけたようなメッセージがありそうでいてないのだ、とも言える。川上未映子が巻末に寄せた文章の中で『でも不思議とそういう気持ちにならないのだ。人々も国も「死にかけ」てはいる。しかしまだ「生きている」ことのほうが残るのは、なぜなのか』と問いかけているが、確かに何か絶望でもなく希望でもない中庸の人生観のようなものがこの作家の文章からは立ち上がる。それを他人に強制はしないし、自分を見失うこともない。
ジョン・ガルブレイスは言う『現代人は自分が何をしたいのかを自分で意識することができなくなってしまっている。広告やセールスマンの言葉によって組み立てられて初めて自分の欲望がはっきりするのだ』、と。だとしたらリン・ディンは自分が何をしたいのかをはっきりと意識している稀有な現代人の一人であるに違いない。自分にはそう思えてならない。
Posted by ブクログ
おそらくスラングや俗語満載の原文から訳されているので、正直、読みやすい文章ではないが、ニュースその他で伝えられるアメリカ中間層の崩壊ぶりがリアルに感じ取れる。
そこら中で発砲事件が起きていても「俺たちアメリカ人は銃が持てるからイタリア人より自由だ」と語る彼らの、まさに死にかけのアイデンティティがこの体制を延命させているのだろうか。
