西岡常一のレビュー一覧

飛鳥時代の木造建築が1400年たった現代でも生き残ってることが何より驚愕で、当時の建築技術が相当にハイレベルだったことが伺える。道具も現代のように便利な物がなかった時代、あんなに複雑な建物を建てていた職人さんがいたのだと思うと畏敬の念を抱く。

物事を突き詰めた職人は、自分のエリアだけではなく、世界の見え方が他の人とは違う別の視点・視座を持っているというなんだろう。
宮大工として、木のこと、建築のことについて、一般の人が思いもよらない奥深い世界の目線を持っていることは、それはそうだろう。
西岡氏がすごいのは、仏教のこと（これは宮大工で寺社を...続きを読む設計・建築しているのだから、エリアの範疇化もしれないが）、経済のことなどにも宮大工の立場から批判的に語る。この本が出版されたのはバブル経済真っ盛り。西岡氏は「もうちょっと適正な利潤を追求するように改めないけませんな。飽くなき利潤追求ということは、みんな押し倒してしまうということやからね。」と、警鐘。宮大工として寺社建築と向き合い続け、建立の目的であったであろう人の幸せ・世の幸せを願うという人間の根本にたどり着いた、ということかもしれない。

めちゃくちゃ感動しました。
最後の宮大工の棟梁と言われた、法隆寺、薬師寺宮大工棟梁の西岡常一さん。
飾らない語りの中で話される、自然へ敬いや礼儀、仏の心で建立する本当の意味とはなど、読んでいるこちらがピシッと襟を正されるという感じ。
昔堅気の偏屈爺さんという印象だけれども、人に対してはもちろん、地球...続きを読む上の万物全てに対して心を持って接していくことを説いてらっしゃる。
怖いけど、決して見限ることをせず木でも人でも最後まで育てることを信条とされていて。
仏教の教えとは、誰でも如来になれる、心がけ次第で誰でも仏になれる。それを学ぶ場として法隆寺が建立されたという話に本当に感銘を受けました。
建てられてから1350年を経過して未だなお、当時の姿を私たちに見せてくれている法隆寺。
どんな詳しいガイド本よりも！この本こそが法隆寺、薬師寺に行く時の最強、最良のガイドになってくれると思います。
早くこの本持って法隆寺見に行きたい！！！

何回も再読していきたい。
今回のまとめは22ページまで

〈本から〉
鹿はヒノキが好物
日本の風土にヒノキは合ってた
ヒノキのええとこはね、第一番に樹齢が長い
こんなに長い耐用年数のものはヒノキ以外にはありませんわ。
わたしどもは木のクセのことを木の心やと言うとります。風をよけて、こっちへねじろうと...続きを読むしているのが、神経はないけど、心があるということですな。
お釈迦様は気がついておられた。「樹恩」ということを説いておられるんですよ、ずっと大昔に。
それは木がなければ人間は滅びてしまうと。人間賢いと思っているけど一番アホやで。
自然を忘れて、自然を犠牲にしたらおしまいでっせ。（p22）
以下、続く

法隆寺金堂や薬師寺大修理の棟梁を務められた宮大工、西岡常一氏(以下、西岡棟梁)へのインタビューをまとめた本書。
西岡棟梁の仕事への取り組み方、そして厳しい中にも温かみがあるものの話し方が、奈良の祖父を思い起こさせた。

建築にそこまで関心があるわけではない、普段DIYをするわけでもない。しかし読書中...続きを読むは専門用語を理解しようと躍起になるよりも、懐かしさとずっと耳を傾けていたいという意識に浸っていた。

西岡棟梁大全といった風で、木や工具を敬う心・彼が手がけた法隆寺や薬師寺をガイドしながらの解説・宮大工としての心得が一冊に凝縮されている。
法隆寺や薬師寺のガイドは臨場感があって、訪れた頃の記憶と掲載されている伽藍図(寺院の地図)を頼りに”ツアー”に参加した。

飛鳥時代の工人の業を各所で称賛する一方で、以降の締まりのなさを嘆かれていた。
中でもバランスと機能美に優れた各寺と(個人的に今一番訪れたいと思っていた)日光東照宮を比較、日光さんを「構造よりも装飾を意識した芸者さん」とボロカス言ってらしたのが何気に衝撃的だったかも。そのせいで法隆寺が(当時)建立1350年目なのに対して(それはそれで次元が凄いのだが…)、日光さんは350年くらいで解体修理しなければならないという。

木(本書では日本の建築に適したヒノキを指す)は生えている山によって性質が変わってくることも、幾度となく語られている。
飛鳥の建築はそんな木の性質をどう有効に活かすかが考慮されており、和釘を半日かけて丁寧に打ち込むなど長く持続させる努力を怠っていないらしい。(結果千年もキープできるとは、当時の工人さん達も予想していなかったのでは…？)

「人間は偉いもんでっせ。カンでわかるんですな。コンピューターでわからんで”カン”ピューターならわかるんですからな」

「“カン”ピューター」はともかく…笑(真面目な話の中、ほんまに不意打ちやった笑↑)
彼の数ある凄い点を一つ挙げるとすれば、木の風化具合を見るだけでどの時代に修復されたのかを学者以上にピタッと当てるところ。素人目線ではあるけれど、職業柄でもよほど長いこと携わっていないと出来ないことだと思う。
学問的見地から判断しようとする学者達と度々衝突したようだが、自身が現場で感じたことを信用してあげるのが、「“カン”ピューター」の精度を上げる秘訣なのかもしれない。

「仏教は自分自身が仏様である。［中略］神も仏もみんな自分の心の中にあるちゅうことを言うてるんですわ」

信仰心の厚いお方だとインタビューを通して思っていたけど、やはりそうか。お寺を修復する宮大工だからだけではない。一緒に仕事をする職人達を束ねられたのも、自分の中の「慈悲心」を大切にしていたからこそ。
そう思うと祖父の中にもそれはあったし、(西岡棟梁がそうだったように)晩年は現役時代の分を出し切るかのように笑顔を多く見せていた。

最後の棟梁とも言われた西岡常一氏の本。木や道具はたまた土、鉄に至るまでの造詣の深さ。法隆寺の宮大工に伝わる口伝。・住む人の心を離れ住居なし・木を買わず山を買え・木の癖組は人の心組・工人の心組は工人への思いやり・百工あれば百念あり。一つにする器量のない者は自分の不徳を知って、棟梁の座をされ・諸々の技法...続きを読むは一日にして成らず、祖神達の得恵なり　抜粋だが何も色んな場面や人に当てはまるなあと感じました。マニアックそうな内容ながら確か新聞のどなたかの書評で紹介されていたのも納得。伝統、モノ長期に伝承していくのは大変とあらためて認識。法隆寺や薬師寺に行く人はこの本読んで行くと、楽しみ？が何倍にもなるかも。

ある経営学の先生が紹介されていたことから手に取った。学ぶことが多すぎる。リーダーシップや組織運営、大工としての仕事に対する誇りとこだわり、自然や環境に対する深い理解等々。機会を見つけて法隆寺や薬師寺、福山の明王院を訪ねたい。写真がカラーでないことが残念であるが、実物を見る際の楽しみとしてとっておこう...続きを読む。

木に学べ、タイトルの通り。
法隆寺を見に行きたい。
飛鳥時代の中門、回廊と、藤原時代の大講堂の違いも自分の目で確認したいな。

仕事とは「人に仕える」と書く。

宮大工の棟梁のインタビュー

法隆寺と薬師寺を拝観する時に持って行きたい

「職人の中で達した人が、後世になって芸術家といわれるんで」

自分がリーダーシップを発揮しなければならない時にまた読み直したい。そうでなくても、人としての基本を教えてくれる本。

今時のコメンテーターをやるような先進気鋭な人の本より絶対にスッと入ってくると思う。

昭和の名宮大工として名をはせた西岡さんのインタビュー集。さすがにこのレベルの人物ともなれば、大工のこの事だけを考えているわけではない。１０００年もつ木造建築をするためにありとあらゆることについて考え、学び、実践されたことが独特の口調で語られ、読むものを引き付ける。　西岡さんが改修したことでも知られる...続きを読む法隆寺のような飛鳥の木造建築物は、圧倒的な機能美を持つ。不要な様式を一切持たないその立ち姿は、荘厳にして涼やか。このインタビューを通して伝わってくる西岡さんの人柄も、正にこのような印象を受ける。圧倒的な機能美。それこそが宮大工西岡常一なのではないだろうか。

まさに題名の通りの内容。
読んだらまずは法隆寺に行きたくなる。そして薬師寺。行けないなら、近場の木造の寺院に行きたいと思ってしまう。
宮大工の仕事や、修繕などの話も語られてるし、寺院の構造、時代ごとの思想や技術、仕事の話も語られていて、内容が濃い。それでいて読みやすい。面白い。
語られてるのは宮大工...続きを読むの仕事を中心にした内容なんだけど、考えさせられることがたくさん載ってる。
アジャイル開発のおすすめ本の中の一冊だったから読んだんだけど、私の中でこの内容をアジャイルに紐付けるには理解力が足りてないみたい。でも、それを抜きにして、読んで良かった。

高校の教科書で西岡氏の引用が見つけて、また稲盛和夫氏の生き方に紹介されていたので読んだ。

道具は身体の一部で尊敬し使いこなせなければならない。当然道具は大切にするべで職人にとって命なのだと実感した。

西岡氏の生き方に感動した。
もう一度読み直してみたい部分が多くあるので読み直してみたい。今なおメ...続きを読むッセージは色褪せない。

宮大工の仕事への熱い思いが語られつづられた、奇跡のような一冊。

木の癖に向き合い、木を生み出す山に向き合う。
建築に残された昔の大工たちの思いをくみとる。
棟梁として、人々をまとめることへの思いや覚悟。
学術や学者には厳しい目をむけ、自らの経験や大工の継承してきた経験こそのみを信じる。

ひとつひ...続きを読むとつが、当たり前ではありながら、難しいことであると感じる。だからこそ、修行のような仕事であり、修行僧のような姿さえ、読んでいて感じさせるのだろう。

さいごの「口伝」（10カ条）に、語られてきたことのエッセンスが凝縮されていると感じる。まさに口伝であり、本来書き残していくようなものではないことから、これが本書に残されたこと自体もまた奇跡である。著者ということになっている西岡常一のみならず、インタビューに足しげく通い、文字をおこし、語りの雰囲気を存分に伝えた編集部の方々にも頭がさがる。

不思議な本である。
語り口が　実にうまいのだ。読むというより　声が立ち上がってくる。
日本には　このような　すぐれた　職人さんが　いたのだ
と思えるだけでも　すごいと思った。

法隆寺、薬師寺の棟梁。
そこにある　日本的な哲学の深さに　想いを巡らす。
千年を思考する　ことが出来るとは　すごい。
木と...続きを読むいうものの　つかみ方が　千年という時間で把握する。
木には　クセがある。
そのクセを活かすために、どう木の心をつかむのか。
千年生きてきた　木は　千年もつ　建物が出来る。
そのための　道具。
木を組み　心を組む。

口伝は　その伝える　ひとに　伝える。

昔の鉄は　なぜよかったのか？
セメントと木ではどこが違うのか？
本質を見ぬく　チカラ　のすごさ。

飛鳥時代の建築技術を受け継ぐ宮大工の棟梁が語り下ろした本です。
大工道具のこと、木のクセのこと、法隆寺・薬師寺のこと・・・
この本を読んで飛鳥時代の人々をあらためて尊敬したし、木や鉄の奥深さに気が遠くなりました。
木の生えている方向や風向きを見て建てた後に歪む方向を推測するとか、世界最古の建築...続きを読むがどのような考え方で作られたかがわかり感動的です。

それから、モノづくりの歴史が進歩してないなんて考えたこともありませんでした。
古代の丁寧な仕事ぶりが、現代の技術を持ってしても追いつけないなんて・・・
時代が進んだからと言って、全てが進歩するわけではないんですね。
仏教への信仰心や国家への情熱など、金銭以外の価値を見出し、それに真剣に向き合った結果が1000年以上建ち続けている法隆寺であり薬師寺なのです。

また、西岡棟梁の「プロ意識」にも感動しました。
学者相手でも物怖じせずにばっさりいく感じは痛快。
私の好きな梅原猛さんもばっさりやられてました（笑）
そして、棟梁は仕事観に限らず、自然や仏教、弟子や社会への向き合い方など全てに哲学があり、日本の今の現状を見つめなおす機会を頂いた感じです。

それとこの本、アウトドア雑誌「ＢＥ－ＰＡＬ」で連載されていたそうです。
やるじゃん！

棟梁は木のクセを見抜いて、それを適材適所に使う。
木のクセは、木の育った環境で決まる。
建物はそう簡単に立て直すことは出来ない。
だから、「木を組むためには、まず人の心を組め」という名言は響いた。
法隆寺を作った宮大工さんは、10年20年先でなく、1000年建ち続けることを目的に建築していたそう。
...続きを読む「木は正直、人の方がよっぽど嘘つき」とも書いてあったので、どのように人の心を組んでいったのか、その辺りが書いてあったらもっと読んでみたかった。

宮大工のレジェンドが語る仕事論。

法隆寺解体修理の経験から、木のクセは勿論、どの時代の木材なのかを瞬時に見破る能力をもつ。薬師寺再建にあたっては、設計から予算まで全てのプランを策定し、各セクションの頭領たちを自在に動かす。操作系能力者とみた。決して敵に回してはならないタイプ。

法隆寺・薬師寺に行...続きを読むく大人の修学旅行生は、本書を事前課題図書とする。