イエス伝 マルコ伝による

矢内原忠雄

イエスが神の子であるのは、奇跡や神秘性ではなく真実と愛に基づくものである。四福音書の中で、最も古く、事実に即して、人としてのイエスの伝道の生涯を中心に記した「マルコの福音書」によるイエス伝を、作者マルコの意図を汲み取りながら、イエスの愛にあふれた言行を活き活きと映し出す。巻末に著者による「キリスト教早わかり」を収録。

目次

第一章 福音の始め
一 マルコ伝の特徴
二 イエスの聖召

第二章 伝道の始め
一 最初の説教
二 最初の奇蹟

第三章 戦闘の始め
一 敵の出現
二 パリサイ人
三 イエスの対敵態度
四 敵味方の分解

第四章 伝道第二段
一 伝道方法の変更
二 種播きの譬話

第五章 湖水の彼岸此岸
一 湖上の突風
二 ゲラセネの豚
三 血漏の女
四 ヤイロの娘
付 奇蹟論

第六章 地方伝道
一 故郷訪問
二 弟子の派遣
三 洗礼者の死
四 五千人のパン

第七章 ゲネサレ行
一 丘のいのり
二 食物論争

第八章 異邦の彷徨
一 スロ・フェニキヤ
二 ガリラヤの海
三 ピリポ・カイザリヤ

第九章 ヘルモン山
一 山頂の変貌
二 山麓の治癒

第十章 エルサレムに向かう
一 ガリラヤを過ぐ
二 ヨルダンのかなた
三 エルサレム街道
四 エリコを過ぐ

第十一章 最後の入京
一 驢 馬
二 無花果
三 宮
四 山

第十二章 最後の論戦
一 資格問題
二 納税問題
三 復活問題
四 誡命問題
五 追 撃
付 最後の論戦に現われたるイエスの神観

第十三章 最後の預言
一 神殿の崩壊
二 荒すにくむべき者
三 無花果の樹よりの譬
付 補 講

第十四章 葬の備え
一 祭司長・学者
二 ベタニヤのマリヤ
三 イスカリオテのユダ

第十五章 最後の晩餐
一 準 備
二 「我を売る者」
三 過 越
四 晩 餐

第十六章 ゲッセマネ
一 途にて
二 園にて
三 外にて
四 ゲッセマネの祈りの意味

第十七章 イエスの裁判
一 大祭司の法廷
二 ペテロの否認
三 ピラトの法廷
四 不法と虐待

第十八章 イエスの十字架
一 侮 辱
二 十字架の上にて
三 イエスの十字架の意味

第十九章 イエスの復活
一 埋 葬
二 復活の晨
三 追 加
付 イエスの復活の記事について


基督教早わかり

一 信仰の力
二 天の父
三 罪のあがない
四 体の復活
五 宇宙の完成
六 聖霊の働き
七 神中心の生活

あ と が き

• カテゴリ: ビジネス・実用
• ジャンル: 学術・語学 / 哲学・宗教・心理
• 出版社: 中央公論新社
• 掲載誌・レーベル: 中公文庫
• ページ数: 432ページ
• 電子版発売日: 2020年05月29日
• コンテンツ形式: EPUB
• サイズ(目安): 1MB

[ブクログ · ★★★★☆]

青空文庫。
寡聞にして存じ上げない著者名ではあったが、高木彬光『わが一高時代の犯罪』に、自由主義者のゆえをもって東大を追われた矢内原忠雄教授との一文があり、のちに天下の東大総長による講義録と知って腑に落ちた次第。
理知的かつ激越な序文からの、本文における博覧強記と信仰熱の融合には圧倒されるばかりだ。
福音書中最も古いマルコ伝（山上の垂訓の記載もなし）を基点に、他の福音書も随時参照しつつイエスの言行を伝える。
併読していた『罪と罰』の退屈な中盤に引き換え、こちらは実に面白く、振り返り用のしおりも十箇所に及んだ。

「付　イエスの復活の記事について」より抜粋→
"イエスが教え給うたのは、「汝我を見しによりて信じたり。見ずして信ずる者は幸福なり」ということである（同二九）。信仰がなければ見ても信ずるを得ず、信仰あれば見ずとも信ずることができる。見たから信ずるのではなく、信ずるから見るのである。復活の信仰はイエスの奇蹟的復活の事実に基づくものではなく、真実と愛とに満ちたイエスの奇蹟的人格の事実に基づくものである。この意味においてマルコ伝は偉大なる信仰をもって、信仰的に結ばれているものと言わねばならない”