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不況とリストラ。死に急ぐ中高年、そして子どもたち。若者の暴力衝動の高まり、児童虐待……。圧倒的な閉塞感と無力感に覆われた現代。こんな時代に、それでも意味と希望を見失わずに生きていくことはできるのか? もし可能だとすれば、その条件は何なのか?千葉大学助教授を務めるほか、子どもや母親たちへのカウンセリング、悩める教師たちのサポート活動など、幅広い活動を展開する著者は、自称「時代と闘うカウンセラー」である。「個を越えたつながり=個が生きるつながり」を基本コンセプトとし、「人生で起こることは、どんなことにも意味がある」というトランスパーソナル心理学のエッセンスを9つのヒントにまとめて解説する。愛と憎しみ、喜びと悲しみ、歓喜と絶望など、内なるすべてのメッセージに耳を傾けること、そして深く自己肯定して生きるための「私を越えた視点」を育むことを熱く語りかける一冊である。
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Posted by ブクログ
『POP(プロセス指向心理学)のセラピィの実際は、どこか " 美しく ” " 軽やか " です。』とある。 最初は似つかわしくない表現だと想ったが。
しかし、エクササイズ(ワーク)を実践したわたしの感想は、” 美しく、温かい " だった。 自分自身を肯定する言葉が出てき、優しい気持ちになった。 それは、嬉しい驚きだった。
わかりやすい具体例が数多く登場する。 それを読んだ後のエクササイズなので、カウンセラーがいずとも、迷いなく自分ひとりで行える。
具体例をひとつ。
『ひどい" 喉の痛み " に慢性的に苦しめられていたある女性』の場合。
彼女は、喉の痛み、その感覚をていねいに、ていねいに、かんじていると・・・(エクササイズを続ける)・・・彼女から出てきた言葉は、「あなた(彼女自身のこと)は、あまりにもお人好しで、やさしすぎる。まわりの目を気にしてビクビクしていないで、もっとハッキリ自分の意見を言いなさい!」
彼女の " 喉の痛み " は、" もっと自己主張するように " というメッセージを彼女に送るために、からだの症状として現れてきていたのです。』
嫌な仕事、苦手な上司、肩こり、腰痛、がん、買い物依存症、アルコール中毒など、多岐にわたる悩みごとを通して、気づき学びを得ていく。
それらは、『意味ある出来事』なのである。
アプローチの異なる本たちから、わたしなりに学びましたが、やはり諸富祥彦さんの著書はしっくりきます。 一周まわって帰ってきた、そんな感じです。
Posted by ブクログ
本のタイトルは重た~い感じだけれど、どうにかならんのかねぇ。
しかぁ~し
専門用語も一般の人向けに分かりやすく解説しているので、トランスパーソナル心理学の導入にも良い内容。
概要を目次から抜粋すると・・・
・逆境こそが学びのチャンス
・全ての出来事はつながっている
・この世のどこかにあなたを必要とする〝何か」があり〝誰か〟がいる。
・答えは既に与えられている
・いのちの働きに目覚める
・宇宙に人間が生まれたことの意味
・内なる〝よくない感情〟を認めてあげる
・〝問題や悩みのタネの気持ち」になってみる
・〝困った人〟は私たち自身の一部・人間関係のトラブルは〝もう一人の自分〟の仕業
・〝病気や症状の言い分〟に耳を傾ける
・昏睡/植物状態にある人への心理学的な働きかけ・
昏睡状態にある人への心理学的な働きかけをする「コーマワーク」。昏睡状態にあっても生死の選択は本人に委ねられており、死にゆく人は心の支えを求めているという。・・・仏教でも臨終間際の心の状態の重要性を説明しており、共通しているので、とても考えさせられる。
「見えない次元」に対するアプローチ方法を「因果論的アプローチ」と「目的論的現象学的アプローチ」という言葉で解説しており、日頃なんとなく感じていた思考方法の違いをきちんと言葉にできたことは良かった。
●この人生で起きる全ての出来事はつながっていて、そのつながりには、単なる偶然ではない意味がある。この人生で起きる全ての出来事は私たちに対する〝呼びかけの声〟である。
●宇宙には〝自己進化の力〟が働いている。そして人間は、自らが宇宙の自己進化の働きの一部であることを自覚しつつ、その使命を果たすことのできる唯一の存在。
●万物の本体はこの永遠の〝いのちの働き〟、すべてが具体的な〝形〟をとる以前の〝働きそのもの〟、〝見えない次元の働き〟〝宇宙そのものと言ってもいい働きそれ自体〟なのであって、この次元、この相に着目すれば宇宙の万物は分離不可能。すべてはひとつである。
●問題や悩みは、人生のプロセスが必要だから運んできてくれた〝意味のある出来事〟。そうでもしなくては気づくことのできない人生の大切なメッセージを運んできてくれる。
重た~いけれど本質に迫る内容。
Posted by ブクログ
フランクル,ウィルバー,ロジャーズ,ジェンドリン,ミンデル,そしてキューブラ・ロス。この面子を並置できるのは諸富さんならではという感じでしょうか。最低でもウィルバーとロスは普通外すわなw
実を言うと,諸富さんの本は昔はあんまり好きじゃなかったんですよね。僕自身はガリガリの理論家というかウィルバーマニアだったから。体系に戯れるのが楽しくて,あんまり臨床にも興味なかったし。今読んでも,やっぱり臨床の人だなぁとは思うのだけれど,それゆえの意味というか強さも感じる。この本は千葉大時代のものですが,明治に移ってからも精力的に本を書いていて,こういう人がこの分野にいてくれることの意義は大きいなぁと改めて思います。
人間性心理学とトランスパーソナル心理学をひとつとして捉える立場の是非は,今後もう少し検討したい課題です。
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ビジネス・実用
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