ユーザーレビュー 在日韓国・朝鮮人 若い世代のアイデンティティ 福岡安則 日本社会で「コリア系日本人」という概念は成立していない。彼ら/彼女らはあくまで「在日」である。なぜか。日本語で「在米」「在ブラジル」などというときそれらはその国への一定の滞在を意味する。移民などによりその国に定住し、国籍などを取得すれば「日系アメリカ人」「日系ブラジル人」と呼ばれる。それなのに、母国...続きを読むの文化以上に日本の文化を内面化している韓国・朝鮮籍の若者たちをあくまで「在日韓国人・朝鮮人」と呼び続けることには象徴的意味がある。彼らの存在の現実とは別次元で日本社会の一般的構成員のコンセンサスとして、彼らはいつまでも“仮住まいの非定住者”にすぎず基本的な部分で文化を共有しているにも関わらず、彼らを“純粋な非日本人”の側に押し出す、無意識の共同主観的メカニズムが働いているからである。 Posted by ブクログ 在日韓国・朝鮮人 若い世代のアイデンティティ 福岡安則 体系的に在日韓国人の心情が整理されている。 二世・三世と言われる在日韓国人に対して、インタビューしたものを総まとめしている。僕がイマ最も会話したい人々とのインタビューが取り上げられていた。 結論としては、「共生する社会の創造」が著者の意見だった。ここには、僕も共感する。僕は、「人類皆兄弟」という考え...続きを読む方で生きている。ケンカや揉め事が嫌い。カルチャーギャップが楽しくて色んな人種の人達と絡むのが好き。 だから色んな人達と共生したいという考えがある。共生するためには、お互いを受け入れあって生きていくのが望ましい。そのために、「韓国併合」、「強制連行」、「創氏改名」などの歴史をしっかりと勉強することが大切である。 Posted by ブクログ 在日韓国・朝鮮人 若い世代のアイデンティティ 福岡安則 ・在日○○という呼称は本来仮住まいの際に使うものである。 そしたら、「日本人」を「在日日本人」と呼ぶよりも「在日コリアン」を「コリアンジャパニーズ」って呼ぶ方がいいのではないか。 ・渉外婚姻(いわゆる国際結婚の法律用語) ・「中国は少数民族に対して日本のような抑圧的な政策をとっていない。」本当? ・...続きを読む韓国では冒頭のR音を発音しない。北朝鮮では発音する。 ex)李→イ 差別の問題に解決策なんてないんだろうけど、だからといって「行動することが意味になるんだ」ってのも違う気がする。 Posted by ブクログ 在日韓国・朝鮮人 若い世代のアイデンティティ 福岡安則 [ 内容 ] さほど問題なく日本社会に適応しているかのようにいわれる在日韓国・朝鮮人の若者は、実際には、その多くが成長の過程で日本人側の偏見と差別にぶつかり、アイデンティティの葛藤を体験している。 だが、彼らの存在と意識は、実に多様化し揺れ動いている。 本書は、2世・3世と呼ばれる人々の聞き取り調査...続きを読むを通して、民族問題とそのアイデンティティを考えるとともに、日本社会の構成員としての90年代の「在日」の生き方を模索する。 [ 目次 ] 序章 「日本人」と「非日本人」 第1章 「在日」の歴史 第2章 「在日」の現在 第3章 「在日」若者世代のアイデンティティ状況 第4章 共に生きる―民闘連の若者たち 第5章 在日同胞のために―在日韓国青年会の若者たち 第6章 在外公民として―朝鮮学校卒業の若者たち 第7章 一個人として―自己実現を追求する若者たち 第8章 日本人になりたい―帰化する若者たち 終章 共生社会の実現のために [ POP ] [ おすすめ度 ] ☆☆☆☆☆☆☆ おすすめ度 ☆☆☆☆☆☆☆ 文章 ☆☆☆☆☆☆☆ ストーリー ☆☆☆☆☆☆☆ メッセージ性 ☆☆☆☆☆☆☆ 冒険性 ☆☆☆☆☆☆☆ 読後の個人的な満足度 共感度(空振り三振・一部・参った!) 読書の速度(時間がかかった・普通・一気に読んだ) [ 関連図書 ] [ 参考となる書評 ] Posted by ブクログ 在日韓国・朝鮮人 若い世代のアイデンティティ 福岡安則 日本は厳密に言えば「多民族国家」である。ということを、知っているようで知らない人は多い。侵略の悲しい歴史の犠牲者として母国と祖国のハザマで揺れ動く人たち。他者を排除し、共生の道を進もうとしないこの国の根底にある法思想の正体っていったい何なのか。 Posted by ブクログ 福岡安則のレビューをもっと見る