小松理虔の作品一覧

本の学校で安藤哲也さんがこの本で書店について書かれている部分を紹介していた。
この時には、本そのものと関わりはないかもしれないけれど、本で書かれている内容に無関係な人はいない、という文章を引用されていて、本当にそうだなーと感動したのだ。

ほかにも、おおーっと思った文章がちらほら。


『ただ、そこにいる人たち』から注目している書き手さんです。身の丈感がいい。

とても面白かった。

「地方を面白がって生きる」ことにまつわる思想が、筆者の経験を辿りながら綴られている。究極のローカルとは、自分自身であって、地方で自分らしく生きることの魅力が（課題も包み隠さず）述べらている。

・ローカル：自分が主体的に関係を持っている場
・郷に入りては郷を楽しめ
・よそ者による新発見は、地元民にとっての再発見
・外臓
・自分達がまちを楽しむことが最大のプロモーション
・「やるコミュニティ」と「いるコミュニティ」
・「おいしい、楽しい、面白い。これがなければ人は参加してくれません」p.189
・エラー：通常では起こり得なかったこと。エラーが個人の人生や地域を面白くする。

地域「のために」生きるわけではない。地域「で」生きるほど、甘い世界ではない。地域「を」生きる、主体性、面白がりが必要だと説く。テレビ局出身の著者が書く地域論はメディア論としても読める。

「エラー」や「不確実さ」を面白がる。地域のため！と大上段に構えるのでなく、まず身近で自分のために面白がりながら活動する、それが後付けに公共性を帯びてくる。なるほど！

東浩紀が師匠の石田英敬の構想をきく形で行われたゲンロン・カフェでの対談講義を書籍にしたもの。最新の知見にもとづいて、「記号論」を構想しなおしており、知的にとても刺激をうける。
特に、脳とメディアの関係性は、自分の問題意識とあっている。
一方、橘玲がかなり否定的に書いているフッサールやフロイトを肯定しているので、考えさせられる。

第１講義　記号論と脳科学
・歴史的には、バロック記号論（ロックとライプニッツ）から現代記号論（パースとソシュール）を経て情報記号論に
・フォトグラフ（光）、フォノグラフ（音声）、シネマトグラフ（運動）のグラフは「書く」ということであり、記号として通底
・ヒトはみな同じ...続きを読む文字を書いている！
・自然と見分ける脳の領域を転用して文字を見分けるようになったという「ニューロンリサイクル仮説」

第２講義　フロイトへの回帰
・フロイトの治療の効果は否定されているが、彼のイメージした「心の装置」は「不思議のメモ帳」をアナロジーとしており、有効
・さらにフロイトの「心の装置」とソシュールの「言語の装置」を対比させることで、無意識に視覚（物表象）が、意識に聴覚（語表象）が対応することが明らかにされる

第３講義　書き込みの体制2000

4つの追伸　ハイパーコントロール社会について