工藤庸子の作品一覧

カルメンといえば魅惑的な女性の代名詞だが、実は原作もオペラも映画も見たことがなく、正しいあらすじを知らなかったのでこちらを読んだ。色々ある訳本の中から新訳を選んだのだが、とても読みやすくて、非常におすすめだった。

話はメリメと思われるフランス人考古学者が、コルドバ辺りのアンダルシアで、たまたまホセ・ナバーロという怪しい素性の男と知り合うことから始まる。ナバーロに貸を作る形になった作者は、罪を告白して死刑になろうという彼から最後に身の上話を聞くのだ。

話の筋は周知の通り、ロマ人のカルメンに惚れてしまったナバーロが、彼女と一緒にいたいばかりに軍の出世は愚か、罪を犯して、今で言うところの、密輸や...続きを読む強盗といった犯罪組織の仕事に手を染めて堕ちていく、というところ。だが、主眼は、靴下が穴だらけだったり、決して清潔ではないはずの描写のカルメンの、自由人たる魅力、彼女の周りに現れる男性の影に嫉妬を抑えられないナバーロの心情描写が巧みで、読み進める手が止まらなかった。

またメリメはロマ人の言語研究に後年ハマったそうなのだが、フランス語で書かれているであろう原文に、ロマ語のみならず、バスク語やスペイン語、ラテン語の知識も散りばめられている。フランスもバスクとロマという文化を共有している国であるだけに、スペイン内におけるロマ人やバスク人の立ち位置までも描かれていて面白い。

フランス史はおろか世界史の基礎知識不足の読者（私）にもわかりやすい。それは著者の専門領域であるフランス文学を引用しながら、史実とその背景を読み解こうとする試みにあると思う。
フェミニストらしく、「その時女性の立場は」という視点を必ずいれているのも好感。
政教分離と市民社会について、新書の範囲でよくまとまっていると思う。それ以上は巻末の参考文献をあたればよい。

一読の価値アリ！！
政教分離の問題、西欧（特にフランス）における宗教の扱いの近代史がわかりやすく解説されています。

例のスカーフ事件も、フランスの歴史的な観点から解説されているのでなかなか興味深い。

宗教問題というのは日本人には縁遠い感じなのでとっつき難い部分もあるかもしれませんが。

カルメンもタマンゴも黒人やジプシーのようなヨーロッパの当時における被差別階級の登場人物を題材にしたものだけど、意図的に貶めるような表現は見当たらなくてむしろ学術的見解をそのまま記しているような感じがした。
目当てだったカルメンは、自由なカルメンに心を奪われた青年ドン・ホセの凋落を描いた作品ということは知っていたけれど、男の心を翻弄した末に自分は自分の心のまま死んでいったカルメンの誇りのようなものに感じ入ってしまった。誰のものにもならない女性は魅力的だと思います。舞台とか見に行く機会があればぜひ行ってみたい。

フランスの女性参政権　　　　－2007.04.18記

1789年の人権宣言をもって革命の先駆をなしたあのフランスにおいて､女性の参政権が認められたのは､第二次世界大戦の終結を目前にした1944年であったという､工藤庸子の「宗教vs.国家」書中の指摘には驚きを禁じ得ないと同時に､おのれの蒙昧を嘆かずにはいられない。
日本における女性参政権の施行が終戦直後の1945年なのだから､欧米の近代化に大きく立ち遅れた後進のわが国と同じ頃という､フランスにおけるこのアンバランスな立ち遅れはいったいなにに由来するのか。
女性参政権において､世界の先陣を切ったのはニュージーランドで1893年。1902年にはオ...続きを読むーストラリア。06年のフィンランド､15年のデンマークやアイスランドが続き､17年のロシア革命におけるソビエトとなる。
18年にはカナダとドイツ､アメリカ合衆国は20年で､イギリスはさらに遅れて28年だが､
1789年の革命において国民主権を謳い､1848年の二月革命によって男子の普通選挙を実現するという世界の先駆けをなしたフランスが､女子においては諸国の後塵を拝するというこのギャップの背景には､一言でいえばどうやら圧倒的なカトリック教会の支配があったようである。フランス国内にくまなく根を張ったカトリック修道院の女子教育などに果たした歴史的かつ文化的役割は､われわれの想像の埒外にあるらしい。
1866年の調査によれば､フランスの総人口約3800万人のうち､3710万人がカトリックであると答えているという。
プロテスタントは85万人､ユダヤ教徒は9万人にすぎない､というこの圧倒的なカトリック支配と､数次にわたる革命による共和制の進展が､どのような蜜月と闘争を描いてきたのか､その風景ははるかに複雑なもののようである。