吉川信の作品一覧

おもしろすぎる。興奮した。「多分これ、あんたが好きな本だよ」と渡したのは夫だが、夫はこれに興奮する私の気持ちがわからないそうです。

作品内に数多の謎を仕込んでおくというジョイスの戦略にまんまと乗せられて、とうとう本書まで読まされてしまった。
『ユリシーズ』における｢輪廻転生」とは｢翻訳」ではないだろうか？
あるいは、｢翻訳」としての｢読書」といってもいいのかも知れない。
｢翻訳」さらには｢読書」によって、『ユリシーズ』は何千万回となく｢輪廻転生」を繰り返していくのではないだろうか？／


【ジョイスが一四歳から五五歳までの間に書いた評論を執筆順に収め、それぞれに梗概を添えたこの書は、（略）作家ジェイムズ・ジョイスの｢自伝的」著作集に他ならない。それがジョイスのフィクションを理解するうえでも極めて有効な糸口を提供している点は...続きを読む一読すれば明らかだろう。】（訳者あとがき）／

【｢ジョイス自身の筆によるジョイス論」とさえ呼び得るほど、彼の評論は小説の理解を助けて余りある。】（同上）／

【八〇年代はじめ、修士課程に入学して早々の指導教授の言であるーー｢まずはエルマンの伝記を読んでみなさい。作家の人生を、一度生きて御覧なさい。」】（同上）／


【上記二種の劇〔ギリシア劇とシェイクスピア劇〕はいずれも、壮大極まりない芝居にうってつけの幕開きとして己が役割を終えたのだから、文学骨董品の部局に移管されても良いだろう。】（｢劇と人生」）／


【ヘンリック・イプセンが『人形の家』を執筆してから二〇年が過ぎた。これはほとんど、劇史上に新時代を画したと言ってよい作品である。（略）こうした様々な批評の紛糾を通して、偉大な天才の姿は日に日に明らかとなってきており、それはひとりの英雄が、地上の試練のなかから姿を現すかのごとくである。】（｢イプセンの新しい劇」）／

【ひとりの劇作家の芸術が完璧であるとき、批評家は余分なものとなる。（略）また、舞台にかけることが是非とも必要な戯曲があるとすれば、イプセンの戯曲こそがそれである。】（同上）／


【註（20）｢第三の使徒」とはジョイス自身のことを指す。彼は自らをイプセンとハウプトマンの後継者に位置づけている。】（｢喧騒の時代」）／


【美、すなわち真実の輝きは、想像力が己の存在の、あるいは目に見える世界の真実について、一心不乱に瞑想するとき、優雅にその姿を現す。そして真実と美から生じる精霊こそが、喜びの聖なる精霊なのである。これらが現実なるもの（リアリティーズ）なのであり、これらのみが生命を与え、生命を維持する。】（｢ジェイムズ・クラレンス・マンガン」）／

【註（52）｢幻想（ヴィジョン）もしくは想像（イマジネイション）とは、真に、そして不変的に、永遠に存在するものの表象である。物語や寓話は記憶の娘たちによって形造られる」（ウィリアム・ブレイク『最後の審判の幻想』。同上）／


【註（1）フローベールは、（略）嬢に宛てた（略）日付けの手紙で、つぎのように書いている。｢（略）『ボヴァリー夫人』は一切事実に基づくものではありません。まったくの作り話です。そこには自分の感情も自身の生活も、一切注ぎ込むことはありませんでした。〔事実と思わせるほどの〕幻惑は（略）、逆に作品の非個人性から来るものなのです。これはわたくしの信条のひとつです。つまり、自らを語ってはならない、ということです。（略）わたくしにとって主要な困難は、やはり文体です。すなわち形式です。概念そのものから生じる、美しい定義できないものーーこれはプラトンの言うように、真実の輝きなのです」。】（｢美学」）／

本の中の本。
本からの知識で、キリスト教期限に迫る大部の書物を書いたのは、恐るべき資料の収集力、本人の情熱、今の子供おじさんの究極形か。

森の王、聖なる王とは。
王殺しと再生の供儀の意味。
大地を肥沃にするために、それを維持するために穀物霊である王をリニューアルしていく。

上下巻1000ページにも及ぶ本書を通読した後に再度1章1節に立ち返ると、これまで挙げられてきた膨大な事例は全て円環するかのごとく最初の疑問に結びついていた。個人的には前任者の殺害、外在する魂の象徴という共通点で火の鳥・異形編を思い起こさずにはいられない。無数に例示される風習・儀礼の数々はその一つひとつが金枝篇という書物に宿るヤドリギであり、それは次なる物語を生み出す根幹となる。物語が儀式を産みだすのではない、儀式が物語を創りだすのだ。無数の驚きと発見に満ちた本書は、さしずめ人間の持ちうる想像力の博物館だ。