時は戦国時代――。突如飛来した｢鬼神｣により、日ノ本は一変。名だたる戦国大名は討ち死にし、｢鬼神｣が人間を支配する世界となった。｢鬼神｣が神と崇められるこの世界で、自由を求めて戦う武士団と呼ばれる集団がいた。武士団に憧れる二人の少年が人間の世を取り戻すべく立ち上がった! 夢は｢最強の武士団｣!戦国バトルファンタジー、開幕!!

地中海を中心に興亡を繰り返したさまざまな古代文明の世界、すなわち「地中海世界」の歴史を、古代ローマ史研究の第一人者、本村凌二氏が描きつくす。講談社選書メチエ創刊30周年を記念して堂々刊行する、全8巻。第1回配本は、１・２巻の同時発売。 「地中海世界」といえば、従来は「古代ギリシア・ローマ世界」と同義と思われてきたが、近年の研究ではもっと広く、古い時代からとらえられるようになったきた。それは、文明の発祥地メソポタミア、エジプトから、ペルシア帝国、ギリシアの都市国家を経て、ローマ帝国の誕生と崩壊にいたる、約4000年の歴史世界である。文字・貨幣・一神教の誕生、独裁制と民主主義、哲学と科学による真理の探究など、現代に続く人類の営みは、この「地中海世界」で始まっている。 第1巻は、地中海世界が共有する神話の世界から説き起こす。メソポタミアに文明を興したシュメール人の神々は、人間に何を語りかけたのか。古代エジプトの異形の王が断行した宗教改革とは。弱小勢力が興亡するパレスティナに起こった人類史的変動とは何か――。 1000年に一度の「文明の転換期」とも言われる現在、「1000年単位の歴史の変動」とはどんなものなのか、人類の歴史と現在を考える全ての読者にお送りする必読のシリーズ。 目次 序章　　地中海世界とは何か 第一章　愛の女神イナンナに始まる １　文字と都市の出現 ２　シュメールの王、ギルガメシュ ３　「戦争」と「平和」の風景 ４　アッカドからバビロニアへ 第二章　神々の河は地中海にそそぐ １　聖なるナイルの王権 ２　時はピラミッドを怖れる ３　古王国・中王国時代 ４　新王国時代 第三章　両翼の狭間で １　シリア・パレスチナの馬と群雄 ２　ヘブライ人の登場 ３　海の民とフェニキア人　　　　 第四章　神々の声が聞こえる １　叙事詩のなかの神 ２　神の声を聞く人々 ３　自然信仰とマアト ４　心性の考古学

ヨーロッパを横断する、オリエント急行。それは、赤い夢をあざやかに彩る、かずかずの大事件の舞台となってきた。そして、いままた、古より伝わるパンドラの匣をめぐって、新たな事件が……。偶然か、はたまた運命か、乗車するのは名探偵夢水清志郎、そしてきっとどこかに怪盗クイーン。古都イスタンブールから花の都パリへと向けて、オリエント急行がいままさに発車する――!!

「キリスト教のライバルは存在するか」。『聖なるもの』（一九一七年）で知られるドイツの宗教学者ルードルフ・オットーは、ヒンドゥー教の一派、ヴィシュヌ派こそが値すると考えた。「救済」をめぐって驚くほど類似が見られる両者の徹底的な検討を通して、宗教の本質に迫る。比較宗教学の古典。 　「ヌミノーゼ」と名付けられた、非合理的な神秘経験を宗教経験の本質として析出した『聖なるもの』。ルター派の敬虔なプロテスタント神学者ルードルフ・オットー（1869-1937年）による洞察は、その後ミルチャ・エリアーデやロジェ・カイヨワに引き継がれ、宗教を研究するうえで重要な柱となる「聖と俗」をめぐる研究の土台を築いた。 　『聖なるもの』と同時期に研究が進められていたと考えられるのが、本書『インドの宗教とキリスト教』である。１８世紀後半、英国による植民地化を通じてサンスクリット文献がもたらされたされたヨーロッパでは、『リグ・ヴェーダ』や『バガヴァッド・ギーター』など次々にそれらの翻訳がおこなわれ、ヨーロッパの起源のひとつとしてオリエントへの関心が急激に高まっていた。 　そのような文脈のなかで、オットー自身も『ヴィシュヌ・ナーラーヤナ』などのサンスクリット文献の翻訳・注釈に取り組み、そしてヒンドゥー教、そのなかでも彼が「献信の宗教」と呼ぶヴィシュヌ派に、キリスト教に匹敵する救済論を見出す。ルター派とヴィシュヌ派の比較の末に見いだされる、真の救済とは―。 　オットーが終生、一貫して求めたものは、「聖なるもの」の普遍的な弁証であった。ルター派という一つの神学に自らの立場を置きながら、他の神学にも心を開き、あまつさえ神学を有しない宗教体験に対しても視野を開いたオットーの独自性がいかんなく発揮されたインド宗教研究の古典にして比較宗教学の名著。（原本：『インドの神と人』人文書院、1988年） 　【本書の内容】 序 第一章　キリスト教のライバル―ーインドの恩寵（恵み）の宗教 第二章　神をめぐる戦い――シャンカラとラーマーヌジャ 第三章　救済の問題ー―いかにして達成されるか 第四章　インドの恩寵の宗教とキリスト教――異なる精神、異なる救い主 結　び 補　説 　一　隠れたる神と献信者の神 　二　贖いと贖罪 　三　本源的堕落の理念 　四　同一性神秘主義の同一体験 　五　神は個人的存在ではない 　六　すべては恩寵から 訳者あとがき 学術文庫版あとがき

「少年マガジン」連載の大人気マンガを、完全ノベライズ！ 戦国時代の「日ノ本」に鬼の化け物「鬼神」が降臨し、 人間の世界を支配するようになった。 150年後、「鬼神」があがめられる村に育った武蔵と小次郎。 ふたりは将来「鬼神」と戦う「武士」になることを約束していた。 しかし二人の育った村では「鬼神様」へと捧げる鉱石を掘る「鉱夫」がもてはやされ、 「武士」は罪人の子孫と差別されていた―。 「鬼神」を倒す「武士」になる！　 ふたりの少年が世界を取り戻すべく立ち上がった！ ＜小学上級・中学から　すべての漢字にふりがなつき＞

1975年5月～6月に、作家･生島治郎と著者が体験した｢オリエント急行｣によるイスタンブールからパリまでの旅の記録。ただし、著者が乗車したオリエント急行は、1982年から復活した豪華なものではなく、1977年に一度廃止される寸前のものですでに｢出稼ぎ列車｣となっていた。だが著者は、｢楽しみは必ずしも快適さを意味しない｣と分析しており、むしろ出会った難儀の数々こそが旅の収穫だったと断言。異色の旅行記 【解説:後藤正治】

オリエント･ギリシアを包含する｢東地中海文化圏｣の視点から独自の史観を展開。地中海世界は｢東｣と｢西｣に分かれている。ギリシア文明は、エジプト･ペルシアなどオリエント｢先進国｣のはざまのローカルな｢東地中海文明｣だった。その小さなギリシアが歴史の僥倖によりオリエントを征服し、西洋文明の源泉となる。｢自由｣と｢海｣の小さな文明が歴史に残した偉大な足跡を辿る。(講談社選書メチエ)

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ギリシアの都市国家の歴史的発展に関する研究。エーゲ海の雄大な古代世界に展開するデーモスとコイノンの二つの国家理念の葛藤を描いた画期的業績。 【目次より】 序言 目次 序説　都市国家と世界帝国　「自治と自由」誕生のオリエント的背景 前篇　ポリス理念の形成と展開　デーモスからパトリオス・ポリーテイアまで 第一章　ポリス生成期のデーモスとアゴラ 第二章　テュラニスとイソノミアの間　植民運動の 'back influence' を中心に 第三章　クレイステネース改革とデーモス 第四章　前五世紀アテーナイ国家の一断面──ストラテーギアの発展に見る 第五章　アテーナイの「寡頭派革命」について　ポリーテイア論の構成との連関 第六章　スパルタ混合政論の確立と展開　エプォロス職の位置づけを中心に 中間考察　ポリス理念史の岐路としてのヘラス連盟 はじめに──ポリス理念史の岐路としてのヘラス連盟 第一章　シェネドリオン考　「エイレーネー」の制度化とその限界 第二章　ストラテーゴス・アウトクラトール考 後篇　ポリス理念の拡大と変容　「コイノンとしてのローマ帝国」に至る はじめに　ポリーテイアとしてのコイノン 第一部　コイノン　拡大されたポリス理念 第二部　ヘレニズム王権とポリス理念 第一章　コイノンの立場より見たるアンティゴノス王朝の性格 第二章　セレウコス王朝に於ける植民運動と国家統一の問題 第三部　ローマ世界に於けるポリス理念 第一章　ギリシア＝ローマ両国家理念の交錯　混合政論の推移に見る 第二章　ポリス市民の描くローマ帝国像　その前提と達成 結論　コイノンの発展のローマ的限界 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 合阪　學 1937年生まれ。大阪大学名誉教授（文学博士）。元追手門学院大学文学部、大阪大学文学部教授。 著書に、『ギリシア・ポリスの国家理念』など、訳書にサルッティウス『カティリーナの陰謀』（共訳）などがある。

紀元前二千年紀、経済力と技術力を武器に、東地中海沿岸部に次々と国際商業都市を建設した、海洋の民フェニキア人。アルファベットの元となった｢フェニキア文字｣で知られる彼らは、オリエントの諸大国に脅かされながらもしたたかに生き抜き、北アフリカにカルタゴを建国、地中海の覇者となる。最後の敵･ローマとの三次に及ぶポエニ戦争、ハンニバルの活躍、スキピオ軍の破壊の末に滅亡した帝国カルタゴは、何を歴史に残したか。

◆2025年「ラムセス大王展」開催！◆ ◇ラメセス二世がなぜ最強のファラオなのか・最高によくわかる！◇ ―すべての道はナイル河谷へ通ず― アフリカ最奥から到来した人々が築いた文明は、オリエントや古代ギリシアなど周辺世界に決定的影響をもたらしながら三千年の栄華を誇った。 古王国時代からローマ帝国時代まで強大なファラオたちを核にして展開した歴史は、まさしく西洋世界の源流となったのである。 古代エジプト研究をリードする著者が、古代エジプト文明を西洋世界の源流のひとつとして捉え、最新の研究成果をふんだんに盛り込みながら、教科書では描かれきれない新たな歴史像を描き出す！ ◯異民族「ヒクソス」の実像＆彼らとラメセス大王が戦った「最古の戦争」カデシュの戦いとは？ ◯一神教の「起源」はモーセか、アクエンアテンか？ ◯エジプト王国最後の象徴クレオパトラの実像は？ ◯謎の民族「海の民」の正体とは？ ◯「エジプトの神々」と「来世信仰」は世界にどのように広がったか？ 【本書の内容】 プロローグ 序章　古代エジプト文明の誕生 第１章　ミノア文明と古代エジプト文明 第２章　異民族ヒクソスの時代 第３章　アクエンアテン王の宗教改革と多神教世界 第４章　アマルナ時代とアマルナ文書 第５章　ラメセス二世vs. ヒッタイト 第６章　ラメセス三世と「海の民」 第７章　アレクサンドロス大王とアレクサンドリア 第８章　女王クレオパトラ七世のエジプト 第９章　古代ローマ帝国と皇帝たちのエジプト文化 終章　古代エジプト文明は世界史の中へ 補章　「タニスの遺宝」が語るエジプト文化の変容 注 図版出典 参考文献 古代エジプト文明年表 索引 【本書より】 たとえ我々に馴染みのある教科書の中の記述はわずかであったとしても、世界史の中において、古代エジプトの果たした役割は、決して少なくはない。世界史の主人公がエジプトであった時期は確かに存在した。（中略）古代ギリシア世界も、強靱で巨大な古代ローマ世界も、あるいはビザンツ帝国もフランク王国でさえも、古代エジプトという強固な礎なくしては、世界史に名を残すことはなかったであろう。本書を読破した後、あなたは古代エジプトとはすでに失われてしまった過去の文明ではないことに気づくはずである。古代エジプト文明の血脈は、人々の記憶の中へと潜り込その後も世界史の中で脈々と流れ続けているのである。 ＊本書の原本は、2012年に講談社選書メチエより刊行されました。

パレスティナ発の｢聖書ストーリー｣は、メソポタミア平原を越え、イラン高原へ。東方へ膨張をつづける聖書ストーリーに対し、諸民族はいかに向き合ったか。最大の土着宗教ゾロアスター教、｢真のキリスト教｣を自称したマニ教、イスラームのグノーシス=イスマーイール派――。13世紀に｢異教の魔神たち｣が封じ込められるまで、宗教的想像力がもっとも奔騰した1000年を描きだす、東方の精神史。

古代ローマ史の泰斗による、古代地中海世界の歴史。講談社現代新書で好評を博したシリーズ「新書西洋史」全8冊のうちの第2巻として刊行されたが、単なる概説書にとどまらず、古代史への新しく、大きな視座を提供した、定評ある意欲作。 本書は、ほぼ2000年にわたるギリシア・ローマの歴史を扱うが、「ギリシア」と「ローマ」という二つの歴史を扱っているのではない。「ギリシア・ローマ」という一つの世界の一貫した歴史として追及する。 現在の西半球の主要な歴史の担い手とその文化は、地中海世界を母胎として生み出されたものであった。ラテン的・ゲルマン的世界、ギリシア的・スラブ的世界、オリエント的・アラブ的世界は、地中海世界の崩壊の中から生み出された第二次的世界であり、キリスト教的東西ヨーロッパ文明、イスラム的アジア文明は、地中海世界の転生の中から生まれたものだった。地中海世界は、それらすべてのものの出発点であり、母胎であり、故郷なのである。巻末解説を、東大名誉教授・本村凌二氏が執筆。〔原本：『新書西洋史２　地中海世界――ギリシアとローマ』講談社現代新書、1973年〕

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 オリエント社会経済史の知的巨人が、イスラムの「イクター制」を手掛かりに、霧のごとき概念群の罠から、「封建制」を救い出すべく、硬直化した歴史解釈を打破し新たなる展望を切り開く比較史研究。イスラム・ビザンツ・西ヨーロッパ社会に、〈同一地点への合流現象〉を見出し、大胆なモデル構築を試みる斬新な着想。カーエンの三論文と渡辺金一の「解説」。 【目次】 凡例 《封建制》という言葉の使用についての若干の考察 新刊書〔プートリュッシュ著『領主制と封建制』〕をめぐって オリエント社会経済史の構想 西ヨーロッパから出発する《封建制》の比較史研究 同一地点への合流現象を示す諸社会を同時に、同等にとりあげる比較史研究 比較に際しての諸指標 土地制度　人的関係　公権力の私的分割　軍人層　要素と全体 社会のタイプに即した、歴史的概念の限定的使用の必要性 比較のシェーマ　フィーフ・プロノイア・イクター 商品経済の契機 ムクターの従属性とヴァサルの従属性観念上の差違と事実上の同一性 君主・臣下関係のヒエラルキー的タイプと直属的タイプ ムクター、ヴァサルの都市居住 同一地点への合流現象を示すイスラム世界と西ヨーロッパ 西洋封建制の「独自性」の意味 封建制論争と関わって 九ー一三世紀におけるイクターの発展　中世の諸社会の比較史のために テーマ　イクターの発展のさまざまな路線 アラブ征服時代　十分の一税（ウシュル）納入義務を負った原初イクター（カティーア） 一〇世紀初頭「税収」イククー（イクター・アルイスティグラール）の出現 托身の普及とイクター保有との相互補強作用 ブワイフ朝軍人体制の確立(一〇世紀第二、四半期）ハラージュ地からの、兵士へのイクター・アルイスティグラールの大幅な分与　イクター・ウィラーヤ（「行政」イクター）の出現　セルジューク朝のイククー・アルイスティグラール セルジューク朝のイククー・アルイスティグラール朝末期　イクターの封土への接近　イクター・ヒエラルキーの成立 セルジューク朝以外の諸王朝のもとでのイクターの発展 アイユーブ朝エジプト　イブラ（評価価値）に基づく「財政」イクター 結語 イスラム世界、西ヨーロッパで等しくみられた二重の歴史的過程（イクターの封建化、国家機能の封建化） ビザンツ・プロノイアの発展との平行性 ビザンツ、イスラム世界の商品経済的背景　イクター・システムの不安定性と、封建的世襲貴族の未発達 奴隷制商品経済の契機イスラム社会の都市的性格 〔解説〕同一地点への合流現象を示す諸社会の比較史研究（渡辺金一） 訳者あとがき（加藤　博） カーエン、Ｃｌ 1909～1991年。フランスのマルクス主義の東洋学者、歴史家。専門は、十字軍に関するイスラム教徒の情報源、中世イスラム社会の社会史。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

ヘロドトスとトゥキュディデスは、ともに紀元前５世紀のギリシア、最盛期のアテナイに生きた歴史家である。しかし二人はいずれも、自らを「歴史家」とみなしてはいなかった。この時代、まだ歴史というジャンルは存在しなかったからである。ギリシアの文学的伝統のなかから「歴史叙述」という新たなジャンルを創設し、さらに「歴史学」への一歩を踏みだした二人の実像を描き、今後の課題を考える歴史学への入門書。 ペルシア戦争を主題として、ギリシアからオリエントの地理・歴史と伝承を網羅し、「歴史の父」と呼ばれるヘロドトスの著述は、東地中海世界を自由に飛翔するかのように想像をふくらませ、時に荒唐無稽なエピソードも盛り込まれる。一方、ヘロドトスより一世代ほど若いトゥキュディデスは、「先輩」のこうした手法を批判し、近代歴史学にも通じる史料批判で確かな事実を重ねて、アテナイとスパルタが覇権を争ったペロポネソス戦争を記録した。しかし、ヘロドトスは本当に、後世の歴史家が批判するように「嘘つき」だったのか？　そして、トゥキュディデスが書かなかった事柄のなかには、どんな史実が隠されているのだろうか？　個性豊かな二人の天才歴史家に、再び教えを請うべき時が来ている。 ［原本：『ヘロドトスとトゥキュディデス――歴史学の始まり』山川出版社2006年刊］ 目次 １　二人の歴史家と二つの戦争 ２　ヘロドトスは嘘つきか？ ３　新しいヘロドトス像 ４　ヘロドトスの描いた史実 ５　トゥキュディデスの「ヘロドトス批判」 ６　トゥキュディデスが書かなかったこと ７　歴史叙述から歴史学へ あとがき 学術文庫版あとがき