※本シリーズに使用している原版データは時間が経過している作品が多いため、一部不鮮明な箇所がある可能性がございます。ご了承下さい。 親しみのある漢字800余をとりあげ，一文字ごとに複数の甲骨文・金文を例示しつつ，中国古代の文化，生活の諸相をさぐる。白川漢字学のエッセンスを示す読む字源辞典。第１巻は，漢字の起源と文字学を論じる第１章から原始宗教と漢字のかかわりを語る第６章まで。

※本シリーズに使用している原版データは時間が経過している作品が多いため、一部不鮮明な箇所がある可能性がございます。ご了承下さい。 金文は西周史研究のすぐれた同時代資料だが，その資料性はなお十分に吟味されていない。著者は金文自体のもつ問題を提示しつつ，金文資料による西周史諸領域の再構成をこころみる。姉妹●に『甲骨文の世界』(204)。

※本シリーズに使用している原版データは時間が経過している作品が多いため、一部不鮮明な箇所がある可能性がございます。ご了承下さい。 19世紀末の甲骨文の発見は，中国の神話・伝承の世界を探る窓口を開いた。本書に収録された四百数十片の甲骨文をたどりながら，読者は殷王朝の構造や殷人の内面世界に導かれる。『金文の世界』(184)の姉妹●。

※本シリーズに使用している原版データは時間が経過している作品が多いため、一部不鮮明な箇所がある可能性がございます。ご了承下さい。 一般民衆の歌謡である「国風」，それにつづいて貴族社会で舞楽に用いられた「雅」と，宮廷で静かに歌われた「頌」。第１巻には，古代歌謡である詩経305編のうち，145編の流麗な訳とその詳細な注を収める。

※本シリーズに使用している原版データは時間が経過している作品が多いため、一部不鮮明な箇所がある可能性がございます。ご了承下さい。 「詩三百，思い邪(よこしま)なし」とは孔子の言葉だが，この中国最古の古典詩集を体系的な古代学の視野から，いにしえ人の歌謡として素直にとらえなおした斬新な口語訳と注釈。

古代人の豊かで鮮烈な精神を伝える、中国最古の詩歌集。儒教の聖典として長く特殊な解釈にさらされ失われてきたこの躍動的な歌謡の世界を、成立基盤の類似した『万葉集』との比較の観点から、見事に復活させた。　　３３７ページ

中国文学の原点である『詩経』と『楚辞』の成立、発想、表現を、『記紀万葉』と対比し考察する。古代共同体的な生活が破壊され、封建制が根付いたとき、人々はそれぞれの運命におそれを抱き、そこに古代歌謡が生まれる――。この巻でとり扱った時期は、古代中国人が神を発見し、また失う過程を示すものである。斬新で美しい論の展開、すべてを網羅した知識、知的興奮が味わえる白川静の世界へようこそ。　　４２７ページ

（一）神話から楚辞へ 中国文学の原点である『詩経』と『楚辞』の成立、発想、表現を、『記紀万葉』と対比し考察する。古代共同体的な生活が破壊され封建制が根付いたとき、人々はそれぞれの運命におそれを抱き、そこに古代歌謡が生まれた。斬新で美しい論の展開、すべてを網羅した知識、知的興奮が味わえる白川静の世界。 （二）史記から陶淵明へ 古い国家の羈絆から解き放たれ、自らの運命に生きはじめた孤独な生活者たち。彼ら「士人」は体制への埋没を拒否し、自然の情感に沿って天の道に合しようとした。「天道是なるか非なるか」と厳しく問うことによる文学精神の成立から、現実を避けて桃源郷を求める創作詩にまでいたる、文化の道筋を探る。 （全二巻）