石川博のレビュー一覧

吉田兼好こと、卜部兼好とされている。兼好法師の死後、草庵に残っていたものを、まとめたもので、２４３段あり。

ビギナーズ・クラシックスは、よい部分の抜粋で、しかも、現代訳と原文、解説となっていて、比べながら読める。

文庫版もあって、すきなところ、感じるところ、ぱらぱらと辞書感覚で気軽に読めるのがい...続きを読むい。

冒頭しか知らなくても、こういったダイジェスト版で拾い読みをして、やがては作品全体を知ろうとするものです。
また、各段も、すべてが大事ではく、そのところどころを読むだけでも十分役に立てるかと存じます。

序段　
つれづれなるままに、日暮らし硯に向かひて、心にうつりゆく由なしごとを、そこはかとなく書き付くれば、あやしうこそもの狂ほしけれ
今日はこれといった用事もない。のんびりと独りくつろいで、一日中机に向かって、心をよぎる気まぐれなことを、なんのあてもなく書きつけてみる。すると、しだいに現実感覚がなくなって、なんだか不思議の世界に引き込まれていくような気分になる

３段
よろづにいみじくとも、色好まらざらむ男は、いとさうざうしく、玉のさかづきの当なき心地どすべき
どんなにすばらしくても、恋の真味を知らない男は、非常に物足りない、みごとな玉製の盃の底が抜けたように、見かけだけで男の魅力が欠けている

８段
世の人の心惑はすこと、色欲にはしかず、人の心は愚かなるものかな
色欲ほど人間を迷わせるものはない、なんて人間はばかなんだろう

１９段
折節の移り変はるこそ、ものごとにあはれなれ
四季の移り変わるようすは、何につけても心にしみるものがある

２９段
静かに思へば、よろづに過ぎにしかたの恋しさのみぞ、せむかたなき
心静かに思い出にふけると、何事につけ、過ぎた昔の恋しさだけがどうしようもなくつのってくる

３０段
人の亡き後ばかり悲しきはなし
人の死後ほど、悲しいものはない

７５段
つれづれわぶる人は、いかなる心ならむ　紛るる方なく、ただ独りあるのみこそよけれ
時間を持て余す人の気がしれない　何の用事ものかくて、独りでいるのが、人間にとっては最高なのだ

７９段
よき人は知りたることとて、さのみ知り顔には言う
立派な人は知っていても、知ったかぶりをしないものだ

１０８段
寸陰惜しむ人なし
短い時間を積み重ねて大切に使う人はいないものだ

１０９段
過ちは、やすき所になりて、必ず、仕ることに候ふ
失敗というものはきまって、なんでもないところで、やらかすものなんです

１５５段
世に従はむ人は、先づ機嫌を知るべし
世の中の動きにうまく合わせようとするなら、なんといっても時期を見逃さないことだ

１７０段
さしたることなくて人のがり行くは、よからぬことなり
大した用事もないのに、人を訪ねるのはよくない

１７５段
世には心得ぬことの多きなり
この世の中には、わけのわからないことが多いものだ

２３３段
よろづのとがあらじと思はば、何事にもまことありて、人を分かずうやうやしく、言葉少なからむにはしかじ。
人前でどんな過失もないようにしたい、と思ったら、何事にも誠意をもって当たり、人を差別せず礼儀正しく、よけいな口をきかないのが最上である

２４３段
問ひ詰められて、え答へずなり侍りつ
問い詰められて、応えられなくなりました
（兼好の父が、８歳の兼好に問い詰められたのをかたっています）　了

目次　（）は段数

自己発見の道へ　つれづれなるままに（序）
出世の本道とは　いでや、この世に生まれては（１）
政治の倫理規正　いにしへの聖（２）
いい男の条件　よろづにいみじくとも（３）

長寿への警鐘　あだし野の露（７）
女の色香の威力　世の人の心（８）
住まいは人なり　家居の、つきづきしく（１０）
蜜柑の木を囲う独占欲　神無月のころ（１１）
友あれど心の友はなし　同じ心ならむ人（１２）

読書は古人との対話　独りともし火のもとに（１３）
旅は心のシャワー　いづくにもあれ（１５）
四季の移り変わり　折節の移り変はるこそ（１９）
むなしい欲望の遺跡　飛鳥川の淵瀬（２５）
思い出は心をうるおす　静かに思へば（２９）

葬儀と後日談　人の亡き後ばかり（３０）
月見る女の心配り　９月２０日のころ（３２）
悪筆は個性の表現　手のわろき人の（３５）
ばかを嘲る大ばかもの　５月５日、賀茂の競べ馬（４１）
独善の悲哀　仁和寺にある法師（５２）

住まいは夏向きに　家の作りやうは（５５）
会話のマナー　久しく隔たりて（５６）
求道者の覚悟　大事を思ひ立たむ人（５９）
芋代に財産食いつぶす　真乗院に、盛親僧都とて（６０）
謎文字の歌　延政門院いときなく（６２）

既視体験のふしぎ　名を聞くより（７１）
「うそ」の分析　世に語り伝ふること（７３）
利に群がる蟻人間　蟻のごとくに（７４）
孤独の哲学　つれつれわぶる人（７５）
軽薄人間の定義　今様のこととも（７８）

無能の能ということ　何事も入り立たぬ（７９）
未完の完ということ　羅の表紙は（８２）
偽善も善、偽悪も悪　人の心素直ならねば（８５）
滑稽なる骨董品　ある者、小野道風の書ける（８８）
怪獣猫またの正体　奥山に猫また（８９）

決心即実行の難しさ　ある人、弓射ること（９２）
生と死は隠れたコンビ　牛を売る者（９３）
過度の執心は破滅のもと　その物に付きて（９７）
生き字引の翁又五郎　尹大納言光忠入道（１０２）
男は女に磨かれる　女のもの言ひ掛けたる（１０７）

女の本性ねじけ論　かく人の恥ぢらるる女（１０７）
人生はこの一瞬の積み重ね　寸陰惜しむ人（１０８）
安心にひそむ危険　高名の木登り（１０９）
勝つ思うな、負けぬと思え　双六の上手（１１０）
分相応にふるまえ　４０にも余りぬる人（１１３）

良友と悪友の条件　友とするにわろきもの（１１７）
鰹の生食の始まり　鎌倉の海に（１１９）
ペット飼育批判　養ひ飼ふ物には（１２１）
男子の必修科目　人の才能は（１２２）
鏡に映る醜い顔　高倉院の法華堂の三昧僧（１３４）

始めと終わりの美学　花は盛りに（１３７）
生前の心得　身死して財残る（１４０）
京・関東の比較論　悲田院の尭蓮上人は（１４１）
家族愛の政治論　心なしと見ゆる者（１４２）
ありのままの死　人の終焉のありさま（１４３）

理想の老境　ある人のいはく（１５１）
無常迅速ということ　世に従はむ人（１５５）
春の日の雪仏　人間の営みあへるわざ（１６６）
訪問のマナー　さしたることなくて（１７０）
自己本位を貫け　貝を覆ふ人の（１７１）

酔いどれ百態　世には心得ぬこと（１７５）
人生は一点突破　ある者、子を法師に（１８８）
独身礼賛論　妻というものこそ（１９０）
夜の輝き　夜に入りて（１９１）
「うそ」と人間鑑定　達人の人を見る眼（１９４）

非理には非理を　人の田を論ずる者（２０９）
味噌の酒肴　平宣時朝臣、老いののち（２１５）
貧富平等論　ある大福長者（２１７）
技と道具との連携　よき細工は（２２９）
無技巧の技巧　園の別当入道は（２３１）

社交の極意　よろづのとがあらじ（２３３）
主体ある精神を　主ある家には（２３５）
ずっこけた感涙　丹波に出雲という所（２３６）
すり寄る美女をかわす意地　２月１５日、月明かき夜（２３８）
父と問答の思い出　八つになりし年（２４３）

解説　兼好と「徒然草」　作者・作品の紹介
付録
　「徒然草」探求情報
　兼好略年譜
　「徒然草」参考系図
　　卜部氏系図
　　天皇家略系図
　　平氏（北条・大仏・金沢）略系図
　　堀川家系図
　「徒然草」関係京都略地図

ISBN：9784043574087
出版社：KADOKAWA
判型：文庫
ページ数：306ページ
定価：720円（本体）
発行年月日：2002年01月
発売日：2002年01月25日初版
発売日：2015年08月25日39版

やわらかく、日本人らしい奥ゆかし表現で、初夏から、晩秋にかけての風情がよい。

「おくのほそ道」とも、「奥の細道」とも。本書は前者を採用している。松尾芭蕉と、弟子曾良との、俳句付きの旅行記である。

１６８９年元禄２年３月２７日深川を出発し、日光、仙台、鳴子、酒田、新潟、直江津、高岡、敦賀、大垣、を...続きを読む回って、９月８日に、伊勢長嶋に至る。

松尾芭蕉に同行した、曾良とは、出発以来、山中温泉まで同行、曾良は親戚を頼って伊勢へ、芭蕉は、そのあと越前、近江を回って、伊勢長島で再び曾良と合流するというもの。
もともと、伊賀上野の無足人の準武士であった、松尾家の出身であり、のち江戸に下り、俳諧で、俳聖と呼ばれるようになる。

野ざらし紀行、鹿島紀行、更科紀行、嵯峨日記など。

月日は百代の過客にして、行かふ年もまた旅人なり
・行く春や鳥啼き魚の目は涙　千住
・早苗とる手もとや昔しのぶ摺り　福島　信夫の里
・夏草や兵どもが夢の跡　平泉
・五月雨の降り残してや光堂　平泉
・閑かさや岩にしみ入る蝉の声　立石寺
・五月雨をあつめて早し最上川　奥州　大石田
・荒海や佐渡に横たふ天の河　越後
・一つ家に遊女も寝たり萩と月　越後　市振の関
・赤々と日はつれなくも秋の風　金沢
・むざんやな甲の下のきりぎりす　小松　多太神社
・石山の石より白し秋の風　山中温泉
・よもすがら秋風聞くや裏の山　加賀　全昌寺
・月清し遊行の持てる砂の上　敦賀　気比神宮
・蛤のふたみに別れ行く秋ぞ　大垣　これがおくのほそ道の、終句です。

目次
人生は旅―みちのく憧憬
旅立ち―弥生のあけぼの
草加の宿―旅の第一夜
室の八島―木の花咲耶姫
日光―仏五左衛門の宿
黒髪山―同行者曾良
那須野―八重撫子のかさね
黒羽―玉藻の前・那須の与一
雲巌寺―禅の師仏頂和尚の庵
殺生石―那須温泉〔ほか〕
葦野の柳―西行の遊行柳
白河の関―白妙の卯の花
須賀川―風流の初め
栗の花―遁世の境地
浅香山―浅香の沼のかつみ
信夫の里―しのぶもじ摺りの石
飯塚の里―佐藤氏の遺跡
飯塚―飯塚温泉の一夜
笠島―五月雨の道
武隈の松―岩沼の二木の松
宮城野―仙台の名所見物
壺の碑―多賀城出土の石碑
末の松山・塩竃の浦―琵琶法師の奥浄瑠璃
塩竃神社―和泉三郎の宝灯
松島―造化の天工
松島―雄島が磯
松島―瑞巌寺
石巻―繁華な港町
平泉―高舘・光堂
尿前の関―人馬同居の宿
山刀伐峠―危険な山越え
尾花沢―紅花と蚕飼い
立石寺―岩にしみ入る蝉の声
最上川―五月雨を集めた急流
出羽三山―羽黒山
出羽三山―月山・湯殿山
酒田―海上の夕涼み
象潟―能因島・ねぶの花
越後路―佐渡の夜空の天の河
市振―遊女と萩と月
越中路―黒部川・那古の浦
金沢―愛弟子の早世
多太神社―実盛の甲
那谷―白秋の風
山中―温泉宿の美談
別離―曾良の病気
全昌寺―一夜の隔て
汐越の松―西行の歌
天竜寺・永平寺―北枝との別れ
福井―等栽という陰士
敦賀―気比神宮と遊行上人
種の浜―ますほの小貝
大垣―終着、そして新たなる旅路へ

ISBN：9784043574025
出版社：KADOKAWA
判型：文庫
ページ数：258ページ
定価：680円（本体）
発売日：2002年06月15日 第4版

平安時代の大歌人､紀貫之が女性になりすまして土佐から京の自宅を目指す旅を描いた日記文学の名作だ｡

編者の「はじめに」を引用すると“笑いあり､涙あり､スリルあり､そして作品全編にただよう水の匂い｡それが『土佐日記』の魅力”

時にはデーブ・スペクターにも負けないようなダジャレを繰り出し､紀貫之の堅い...続きを読むイメージがいい意味で崩れた｡

また､この日記には様々な登場人物が詠む五十八首の和歌が出てきて和歌入門書としての側面もある｡一番好きなのはこの和歌｡

棹させど　底ひも知らぬ　わたつみの　深き心を　君に見るかな
(棹をさして知ろうとしても測り知れない大海のように､深いご厚意をあなた方には感じますよ)

土佐を去る紀貫之との別れを惜しみ､見送りに来てくれた人たちへ送った紀貫之の和歌だ｡きっと貫之は関羽のように義理人情に厚い男だったのだろう｡

清少納言曰く「派手好きな旦那」を持ち、華麗なる宮廷ロマンス文学を執筆した紫式部のことだから、見た目も性格も男女関係もさぞかし華やかな人物だろうと想像していた。紫式部日記を読むまでは。

イマイチ乗り気じゃない宮仕えが、やがて自分の得意分野（物語執筆活動や出産時の記録係、彰子への漢文講義等）を活かして...続きを読む宮中に居場所を見つけるとともに、知識をひけらかすことなく周囲とも波風立てず穏やかな人物を装うことで時の権力者・藤原道長にも一目置かれるような唯一無二の存在となった処世術は、現代人の我々にも参考になりそうだ。　

「マウント女子」とは対極的な紫式部。かと言って容易く周囲に流されるような頼りない性格でもない。「チーム彰子」の女官としての誇りを保ち、同僚やライバル達に対して表立っては言わないが一家言を持っている。悩み事も軽々しく口にはせず、控えめながらも内に秘めた強さを持っている女性だと感じた。

道長と愛人関係にあったのか気になるところだが、自己顕示欲の強くない紫式部の性格からして、もしそうだったとしても後世には書き残さないんじゃないのかしら。わざわざ言及しなくても良いのに道長をあしらったエピソードを敢えて残しているところが意味深だけども。

本書を読み終えると、土御門殿の道長が六條院の光源氏と重なって見える気がした。

芭蕉がおくのほそ道の旅に出た3月下旬（陽暦では5月中旬だが、原文尊重で）になると、読みたくなる（仕事の繁忙期で、とても旅行などに行ける時期でもないこともあり）。

訳者の絶妙な補足や解説もあってか、ひとつひとつの句に、人間らしさ、もっと言うと人間臭さが感じられる。
俳聖・芭蕉といっても、どこか遠くの...続きを読む高尚な人というよりも、身近なおじさんという感じ（失礼）。

芭蕉が敬愛した西行を次は読んでみたくなった。

原文の和歌、訳文、寸評の順に、丁寧に解説される。四季や心情を織り込んだ和歌を音読しながら味わうので１カ月以上かかってしまった。ビギナーズとあるがなかなか読み応えのある内容。コラム欄も勉強になる。
藤は春の終わりを飾る花とのこと。菊は中国から輸入、古今和歌集から盛んに詠まれるようになったとのこと。和歌...続きを読むのレトリックとして古今和歌集を代表するのは掛詞、縁語とのこと。掛詞は、文脈の複雑さとイメージの重層化をねらった、限られた音数内でより多くの意味を持つことを可能とした。例）はる（張る・春）ふる（降る・経る）まつ（待つ・松）。縁語は、中心となる語からイメージされる言葉で一首を構成、連想ゲームのよう。
糸・よりかくる・乱る・ほころぶ
古今和歌集の成立と歴史的背景、構造や配列、歌風、その後の影響などがまとめられている。
詠み人知らずの歌で特に気になる歌が多かった。韻律が美しい。付録の初句索引がまた良い。日本語ひらがなの素晴らしさにうっとりした。
花の香を風のたよりにたぐへてぞ鶯誘ふしるべにはやる（紀友則）
春ごとに花の盛りはありなめどあひ見むことは命なりけり（読み人知らず）
夏の夜はまだ宵ながら明けぬるを雲のいづこに月やどるらむ（清原深養父）
白露の色は一つをいかにして秋の木の葉を千々に染むらむ（藤原敏行）
山里は冬ぞ寂しさまさりける人目も草もかれぬと思へば（源宗于）
あさぼらけ有明の月と見るまでに吉野の里に降れる白雪（坂上是則）
むすぶ手の雫に濁る山の井の飽かでも人に別れぬるかな（紀貫之）
人知れず思へば苦し紅の末摘花の色に出でなむ（詠み人知らず）
思ひつつなれば人の見えつらむ夢と知りせば覚めざらましを（小野小町）
月夜よし夜よしと人に告げやらば来てふに似たりまたずしもあらず（詠み人知らず）
世の中は何か常なるあすか川昨日の淵ぞ今日は瀬になる（読み人知らず）
世の憂き目見えぬ山路へいらむには思ふ人こそほだしなりけれ（物部良名）
すべての仮名を一回ずつ使って作られた歌。
天地星空山川峰谷雲霧室苔人犬上末硫黄猿生ふせよ榎の枝を馴れ居て
（あめつちほしそらやまみねたにくもきりむろこけひといぬうへすゑゆわさるねふせよえのえをなれゐて）

ダイジェスト版で読みやすかった。入門に良い。
平家の栄枯盛衰、また各登場人物の散り際の哀しく儚い様に心が打たれる。
今も昔も、大切な人を想う心は変わらない。

時代こそ違うが、同じ人間、思考する内容感じる内容は現代人と変わらず、驚くほどに共感できる。
1000年前と比べて間違いなく文明は発達しているものの、自然災害を前にすれば今も人間は無力である。
また、見栄や虚勢に左右され疲弊する様も同様である。
自分はどのように生きるのか、生きるべきか、現代人の我々に...続きを読むも問いかけられる。

ビギナーズ・クラシックの名前通り、現代語訳、解説は非常に読みやすかったです。別の版の方丈記もいずれ読みたくなりました。

一度は読んだことのある竹取物語。
別名:かぐや姫。
具体的な解説とわかりやすい現代語訳付きで
今まで気がつかなかった事がたくさんあった！
解説者の言葉選びがなかなか面白い♪

きん〔琴〕をササン朝ペルシア辺りから持ち帰った。
森の熊のねぐらの、うつほを熊に譲られる。あらゆる森の動物たちが、きん〔琴〕の演奏にききほれる。やがてきん〔琴〕の演奏での第一人者が誕生する。

奈良で橿原神宮と仁徳天皇陵を見たことがこの本を手に取ったきっかけでした。
分かりやすく現代語訳、解説されており良く理解できました。
解説もかなり砕けた解説で読んでて楽しかったです。

個性的な神様がたくさん出てきますね。

五十数歳にして「おくのほそ道」ビギナーにとって、素晴らしい入門書。これをきっかけにより詳しく知りたい人向けに、色々な参考資料も載っている。

自分的にはこれ1冊で「おくのほそ道」のエキスパートにでもなった風にすら感じている。

好きな歌が新古今和歌集だったのでそちらを先に読んでしまったが、新古今和歌集と比べるとこちらの古今和歌集の方がやわらかい印象。

今回この本に取り上げられていた歌の中で一際心に残った歌が、

しののめの　ほがらほがらに　明けゆけば　おのがきぬぎぬ　なるぞかなしき

なのだけど、夜が明ける様子を「ほがら...続きを読むほがら」と表現しているのが面白い。
「ほのぼの」だと悲壮感がなくむしろ夜明けが楽しみな感じがするのに、「ほがらほがら」だとなんだか自分の意思とは関係なく、無慈悲に時が過ぎていくような感じすらする。
またその情景を描写したあとに、別れるための身支度をしている様子が現実的で、ちょっと現代的にも感じた。
読み人知らずの歌だが、本書では身支度という日常を切り取っているところから、女性の目線なのかと書かれていて、なるほどなと思わされた。

そういうわけで、音の面白さ、情景の選び方、体験したわけではないのに作者の心が身近に感じられることなどから、私の本書No.1の歌である。

言うまでもなく、最古の当時の全層の人々から収集した歌集である「万葉集」の入門書というか、「ビギナーズ　クラシックス」な、ガイドブックである。
義務教育にも、万葉集を取り上げられていて、今さら入門もないとおもうし、日本史史上初の、五経四書以外で、万葉集から引用された年号の令和の出典元であることから近年...続きを読む存在感が大きいとは思いますが。

万葉集には、４期の編纂があって、２０巻には、それぞれの特徴がある。さまざまな写本がつたえられていて、収録された歌の数は、４５００あまりとされている。
この書は、４５４０首を採用しているようだが、同じ、角川ソフィア文庫の新版「万葉集」全４巻の合計は、４５１６首である。

万葉の葉とは年という意味で、いつまでも（１万年後でも）残る歌集であるという当時の意気込みが伝わってきます。

・枕言葉　ある語の前に置かれる決まった表現　千早振る＋神代もきかず... ３００弱あり、他にも、序詞（じょことば）がある

・長歌と反歌　長歌とは、七五調でかかられた長文の歌であり、その歌を受けて、続けれられる　五七五七七の短歌が、反歌である。長歌は、２６０余首あり、他の歌集には、ない多さである。

・部立（ぶだて）　歌の種類をいう。

　　　挽歌　死者を悼む歌
　　　相聞　恋、情をうたった歌
　　　雑歌　挽歌でも、相聞でもない歌
　　　正述心緒　心情をまっすぐに述べる
　　　寄物陳思　事物に託して心情をのべる

　　　他　東歌　東国の人の歌
　
・万葉集の成立　本書によれば、雄略天皇や磐姫皇后の伝承歌を除くと、６２９年から７５９年までの１３０年の歌が収められている。その成立は、７００年から７８０年ごろにかけてとある。
４期にわたっているようであり、母体となったテキストに追加されている形で、膨大なアーカイブが成立したようだ。

構成は、２部２０巻

第１部
　巻１　各天皇の歌、雑歌　　
　巻２　各天皇の歌、相聞、挽歌　これが、第１期、第２期になる

　巻３　第３期、第４期
　巻４　同上　相聞

　巻５　大伴旅人、山上憶良を中心といた大宰府官人の歌、漢詩を含む
　巻６　雑歌、　ここまですべて歌人が判明

　巻７　すべてよみびと知らず　雑歌、譬喩歌、挽歌の３部からなる、旋頭歌２５首、人麻呂歌集から６０首
　巻８　四季の歌、雑歌と相聞
　巻９　雑歌、相聞、挽歌の３部
　巻１０　四季の歌、雑歌、相聞、ほとんど、よみびと知らず、人麻呂歌集より７０首
　巻１１　２巻セットで、古今相聞往来歌上
　巻１２　２巻セットで、古今相聞往来歌下
　巻１３　大和あたりの長歌　よみびと知らず
　巻１４　東歌　よみびと知らず
　巻１５　部立はなく、遣新羅使節の歌、中臣宅守と狭野弟上娘子の贈答歌群
　巻１６　由縁有る雑歌　伝説歌、地方民謡　巻１５，１６は、付属ではないかと推測している

第２部　大伴家持編
　巻１７　家持の歌が日次で巻１９までが収められている。
　巻１８　同上
　巻１９　同上
　巻２０　防人の歌（家持が役人として担当していた）

掲載されていた歌の中でこれはと思ったのはこの３首でした。

悲劇の皇子、有間皇子の歌
　　家にあれば 笥に盛る飯を 草枕 旅にしあれば 椎の葉に盛る（１４２）

笠郎女
　　わが形見　見つつ思はせ　あらたまの　年の緒長く　われも思はむ（５８７）

遣唐使の母　反歌
　　旅人の　宿りせむ野に　霜降らば　吾が子羽ぐくめ　天の鶴群（１７９１）

ビギナーズと謳いながらも、なかなかの内容だと思う。和歌の意味も技法についての解説も適切。はたと膝を打つことも多かった。頭の整理にもいい。非常に読みやすい本だ。古今和歌集がその後の和歌のお手本とされたことがよく分かる解説だ。理知的というか理屈ぽいが、和歌の技法の基本的なことはここで出尽くしているのだろ...続きを読むう。「本歌取り」という用語は生まれていないが、既にその手法も使われている。

　神田の古本まつりに行ったときに100円で売られているのを見つけて、松尾芭蕉かあ、人生で一度は読んでみたい気がしなくもないなあ、ということで購入。俳句なんか中学のときに夏休みの課題で覚えた「月みれば　ちぢにものこそ　悲しけれ　わが身一つの　秋にはあらねど（大江千里）」くらいしか知らないし（いや待てよ...続きを読むこれは百人一首だ俳句ですらない）、大人になってからは月に何回かプレバトで梅沢富美男の句がけちょんけちょんに酷評されているのを見るくらいしかないのだけれど。
　読んでみたら意外とおもしろかった。本の構成が素晴らしかったと思う。松尾芭蕉が書いた文章の現代語訳→原文→俳句の解説→他の古歌の紹介など追加情報、という順番になっているから、最初に原文を見てしまって「うわ意味わかんねえ」と及び腰になる隙を与え図に読み進めることを可能にしてくれた。自分が過去に行ったことのある地名が出てきたらにわかに心躍ったし、句の解説もわかりやすかった。17音ではなかなか自力で詳細までは想像が及ばないけれど、解説を読んでみたらああこの言葉の裏にはそういうことが内包されていたのかとか、この時の芭蕉にはそういう背景があったのかとか、感心することが多かった。少し前にあるテレビで番組で東大生が初めて俳句作りに挑戦していたけれど、自分の頭の中にだけあるコンテクストを17音の中に入れ込みすぎて、結果的に読み手には何も伝わらない意味不明な句になっている、と指導者の方に指摘されていたのを見た。入れ込みすぎてもダメ、かといって見えたり感じたりしたものをそのまま文字にしただけでもダメ。どんなに頭が良くても、いろいろな知識があっても、そういったバランスは一朝一夕に得られるものではないんだなあと思ったのを覚えている。
　気に入った句がいくつかあったのでメモした。どこかに旅行したり似たような心境になったりしたときに、地名や単語を少し変えて自分流にモディファイしてみたら楽しそうだなあ（もちろん出典を明らかにした上で）。自分でゼロから句を詠むのは、まだまだ無理、、、

栃木県大田原市へ林業体験した際に訪れた雲巌寺をきっかけに芭蕉の足跡を知りたくなり手に取った。東北から北陸へ旅をしたくなる。

つまみ読みだけど、とても面白かった。手にとって良かったと思える一冊。

印象的なのは特にこの二つ。

●人生は、長くも思えるが、実際は今この一瞬の積み重ねである。何かしたいのであれば、今日の夜、明日の朝と思わず、今この一瞬に行動せよ！

●目の前の一事に全力であたれ
(弓2本のくだり)怠け心が出てく...続きを読むる隙も与えず、やろうと思ったその瞬間からすぐさま実行せよ。

人生訓的な内容がとても心に刺さる。
当時の余談もめちゃくちゃ面白い。高官のラブレター代筆とか。

あと兼好法師は女性に厳しい。

源氏物語の全ての話を網羅できるが、とても読みやすく、そして面白かった。
ビギナーズと書いてある通り、現代の話と同じ感じになっていて、読みやすかった。

いとおかしだった。

深夜アニメの平家物語がおもしろくて、原文も読んでみたくて読んだ。昔から世の中に残って人々に読まれ続けているのがとてもわかる。