実力も運のうち 能力主義は正義か？

マイケル・サンデル / 鬼澤忍

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子供の教育において、なぜ親が過干渉になっているのか、なぜ有名大学に入れることに必死になるのか、能力主義が台頭している背景、政治や社会で生じている事象が描かれている。筆者はトランプが大統領になり、イギリスがブレクジットを選んだ2016年にグローバリゼーション、新自由主義が失敗だったことが明らかになった年であるとしている。ここから能力主義がどう修正されていくのか、されないのか、自分の仕事や子供の教育を考える上で、自分事として考えなければならない。

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能力(功績)主義に対する鋭い批判を行う非常に重要な本だと思う。特に第７章の労働の承認の欠如が労働者の自死や怒りのポピュリズムを生み出すという主張に大いに賛同する。

本書にはマイケル・ヤングの引用があちこちにみられるがヤングがかつて予測にしていた事態がまさにイギリスのみならず世界中で発生していることも非常に興味深い。かつて平等主義の急先鋒であり、労働者階級の代弁者であった労働党が1990年代からの能力主義・経済リベラリズムへの方針転換は多くの労働者を失望させ、労働党に対する反発に向かわせたのは様々な著作でも書かれている通りである。

また能力主義の蔓延は特に日本のみならず、韓国、中国などの東アジアで顕著である。かつての中国の科挙が背景にあるのだろうが、入学する大学でその後人生の大半が決まるという考えに社会全体で一定の合意があり、そうした学歴社会を是とする多くの人々がいる点で、東アジアの状況は米国よりも深刻かもしれない。

個人的には、第４章の「気候変動について議論すること」で、気候変動とは科学的な問題ではなく、民主社会に生きる市民にとっての問題というのは大きく同意。なので本書のいう価値中立的なテクノクラート的解決策は、一見すると多くの人々の合意を得るのだと思う。

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不平等だから平等にしたのにさらに不平等になるカラクリ。アメリカの経済を歴史的に俯瞰で解説されていました。貧富の差が拡大した原因として教育問題、平等不平等問題、金融優先社会の問題点から丁寧に説明してあります。後半は機会の平等ではなく条件の平等を解決策としていました。能力主義、功利主義、市場主義、テクノクラート的能力と道徳的判断、アファーマティブアクション、歴代の大統領が口にする「あなたは値する」の言葉、そしてアメリカン・ドリーム。他人事のように読んでいましたがアメリカだけでなく、高学歴や金融企業でたくさんの資産を手にしたのは自分が努力したからだ！という日本人は是非読んでほしいと思いました。

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アメリカにおいて、学歴ベースのメリトクラシーがいかにして非大卒労働者から労働の尊厳を奪い、結果としてトランプ政権を誕生させたかが分かった。絶望死といったトピックがメリトクラシーと連結しているということもはじめて認識した。
能力における評価をなくしましょうというわけではなく、能力を評価してしまうシステムの中に運要素を介在させる事により、成功者の過剰な自意識を抑え、たまたまシステムに評価されてうまくいった人とそうでない人の間の尊厳における距離を小さくするという考え方はなるほどと思った。
解説にあるように、ここではじめて能力主義と訳されているメリトクラシーは原語では功績主義に近いもので、スキルや功績、能力がごちゃ混ぜになって「能力主義」として語られている日本では、より困難な課題に直面している可能性があるなと思った

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「実力も運のうち　能力主義は正義か？」と問いかけるタイトル。当然、本書の主張ではNoだということだ。

まず、能力とは何か。
能の力、すなわち才能の大きさのことだろう。では、才能とは何か。才能は、多様である。誰もが才能を持っている。トレーダーとしての才能がある人がある人もいれば、大道芸の才能がある人も。つまり、「才能の大きさ」を、万人を比較するための物差しとして使用している「能力主義」は欠陥の多いシステムなのだ。


現在の社会において、人の処遇を決めている能力は、学歴である。学歴を能力の証明として使用しているのが現代社会だ。学歴が高いと、能力が高いとみなされ、多くの金銭的報酬を受け取ることができる。このような恩恵を受けられた大人は、自分の子供の教育には労力や金銭を惜しまない。

ハーバードの学生の親の2/3は米国の所得規模で上位20%の家庭の出身だ。日本の東大でも似たような調査があった気がする。裕福な親は子供に良い大学に行かせられるよう潤沢な資金を投じて教育を受けさせることができる。そして、そうした親は総じて学歴も高い。

しかし、子供側からすれば、1点を競う大学入試競争を勝ち抜き、入学資格を手に入れたことは、「自分が努力したから」に他ならない。つまり、「努力して、良い大学の入学資格を手に入れた自分は、能力が高い」という驕りを生んでしまう。子供は、自分の学歴の背景には、勉強を応援してくれる家庭環境や潤沢な資金があったことなどの様々な幸運に気づくことができない。
これによって、子供は学歴を能力を判断する物差しとして持つようになり、学歴が低い人を「能力が低い」と判断するようになる。子供からしたら、「大学入試競争を勝ち抜けなかった人」だからだ。大学入試競争が、親の経済力や家庭環境によって「勝ちやすさ」が変わる不平等なものではなく、子供自身の能力を平等に競うものだと思っているからだ。

このような子供はすでに大人になり、「裕福な親」として子供に潤沢な教育を施している。そして、大企業社長や政治家など社会に対して大きな影響力を持つ人々が、学歴を人を判断する物差しとして使っているので、現在では学歴が人の処遇を決めているのである。

学歴偏重主義は、現在では「容認されている最後の偏見」である。今は、障害者やLGBTへの差別は「あり得ない」時代。しかし、学歴による「区別」は明確に行われている。学歴だけは「誰もが才能の許す限り」得られるものだとされているからだ。

よって、学歴の高い人は能力が高いと考えられ、報酬の高い仕事に「値する」とされる。医者・弁護士・企業役員など。

サンデルはこの「能力主義」に疑問を呈している。

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米国の大学入試による問題とその歴史を明らかにした本である。しかし、それは日本の旧帝国大学を中心とした大学入試、さらには中国の大学入試にも同様な状況である。

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タイトルからもう秀逸。学べる環境の豊かさは普通のことではない。自分の子供達もそうやって得た報酬や地位は共通益のために使いたいと思える人になって欲しい。子供達が、1人も取りこぼれず満足に食べ、望む教育が受けれる社会を作ること以外に国家は何をすべきことがあるのだろうと心から思う。

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民主主義国家の格差　拡大のメカニズム　能力主義と教育投資　新たな世襲貴族体制
公正の装いをまといながら既得権益層の固定化が進み、社会体制の自壊が進む
これは人類の歴史の必然のようだ
それにしてもサンデル先生の見識
本質への切り込みはお見事

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サンデル教授の共同体主義は(浅学ですが、、)なんとなく私たち。。主語がでかいな。。私の考える「道徳」に合致していると思います。それも踏まえてですが、結論の「共通善」、「共同体」は目指すべき理想だけどここまで乖離してしまった世界で本当に向かうことができるのか？を最後までイメージできなかった。。もしそれが叶えば今より良い世界になることは理解していても。
大学入試を必死に頑張ってきた人たち、競争で出世してきた人に果たして受け入れることができるのだろうか。

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学歴主義と生産する労働の軽視への批判。
納得する内容でした。
人々の生活の実態を大切に、誰もが自分の生活に自信を持って幸せを感じられる世の中になりますように。
具体的な提案もたくさんあったけれど、なによりまず、GDPの増大が幸せにつながるという意味不明な方針を改め、労働への敬意と誰もが豊かでゆとりのある生活を送れることを目標にした政治が成立して欲しい。