【犬飼ののによる珠玉の書きおろし収録！！】 ホワイトハートのレジェンド作品、犬飼のの原作「ブライト・プリズン　学園の美しき生け贄」をコミカライズ！ 幼いころから全寮制の私立王鱗学園で暮らす薔（しょう）の夢は、学園の管理部隊である竜虎隊の隊長になり外の世界を見ること。だが、18歳になり様々な特権が与えられるという神子（みこ）候補に選出され、ある儀式に臨むことになる。神子を決める秘密の儀式――男に身を委ね、ご神託を得ることだと知り衝撃を受けるが、さらに薔の相手として竜虎隊隊長の常盤（ときわ）が現れ愕然とする。 一体どうしたら、この運命から逃れられるのか？ 薔の抵抗もむなしく常盤は……！？

新興宗教団体の教主が殺された。 儀式のために籠もっていた神殿から姿を消し、頭部と左腕を切断された死体となって発見されたのだ。 厳重な監視の目をかいくぐり、いかにして不可能犯罪は行われたのか。 2ヵ月前、前教主が遂げた奇怪な死との関連は？　 真っ向勝負で読者に挑戦する、本格ミステリの会心作！

厳格な全寮制の聖ベルナール女学院に通う呉美由紀は、英語教師･本田に陵辱された親友の渡辺小夜子のため、｢呪いごっこ｣に付き合うことに。それは、学校の七不思議の一つである謎の像｢黒い聖母｣に呪った相手を殺してもらうという儀式で……。

ホワイトハートのレジェンド作品、犬飼のの原作「ブライト・プリズン　学園の美しき生け贄」をコミカライズ！ 幼いころから全寮制の私立王鱗学園で暮らす薔（しょう）の夢は、学園の管理部隊である竜虎隊の隊長になり外の世界を見ること。だが、18歳になり様々な特権が与えられるという神子（みこ）候補に選出され、ある儀式に臨むことに。 神子を決める秘密の儀式――男に身を委ね、ご神託を得ることだと知り衝撃を受ける薔。 さらに薔の相手として、竜虎隊隊長の常盤（ときわ）が現れ愕然とする。 一体どうしたら、この運命から逃れられるのか？ 薔の抵抗もむなしく常盤は……！？

11歳の夏、人を殺して、洞窟の奥に死体を埋めた。それから毎年、5人の幼なじみは、夏休みの夜に儀式をする。罪を忘れず、友情を裏切らぬための儀式を。そして5年。16歳の夏。白骨化した死体。暴かれる嘘。姿のない脅迫者。鳴り響く電話と、命の千切れる音。骨は腐らず、罪は朽ちず。――いま、地獄がはじまる。

深い森の中に佇む全寮制の王鱗学園で暮らす十八歳の薔は、様々な特権を受けるという神子候補の一人に選出されてしまう。神子を決める儀式とは男に身を任せることで、その相手は日頃から敵愾心を抱いている学園管理部隊の隊長・常盤だった。抵抗する薔に、突如、意外な事実を明かす常盤。彼の秘密を知り、次第に惹かれるようになる薔。隔絶された世界で生きる無垢な少年たちは、過酷な愛に溺れてゆく――。

皇歴235年、かつての東京は"ラージ･プリズン"と呼ばれ、マフィアが群雄割拠する暗黒街と化していた。コーザ･ファミリーの御曹司･リッカ、ラージ･プリズンの底辺でスラムドッグとして生きていたノエル。二人は運命の出会いを果たし、血とワインと短剣の儀式で"親子"となった。以来ノエルはリッカの傍らをひと時も離れず仕えているが……!? ｢その絆は幸いか災いか――。｣二人の血より濃い"絆"の物語。

2年間の昏睡から目覚めた両儀式が記憶喪失と引き換えに手に入れた、あらゆるモノの死を視ることのできる"直死の魔眼"。式のナイフに映る日常の世界は、非日常の世界と溶け合って存在している……! もはや伝説となった同人小説から出発し、"新伝綺"ムーブメントを打ち立てた歴史的傑作。『空の境界』全3冊が、合本版となって登場!

母・朝葵（あさぎ）を喪った中学生・立花勇磨（たちばな・ゆうま）は十年ぶりに母の故郷・三頭（みかしら）島の鵺哭（ぬえなき）家へ赴くことに。鵺哭家頭首である祖母から勇磨は後継者に指名される。異様な儀式と風習を長年守り続ける三頭島。転がる惨殺死体、島人の異様な反応、闇で蠢く牛頭の女、勇磨の運命は、この島に翻弄される――。この島の深淵を見てはならない。この島の秘密を訊いてはならない。この島の真実を話してはならない。新世代伝奇漫画、出現！

｢電灯のスイッチを切って扉を後ろ手に閉めるまでの長い時間、僕は後ろを振り向かなかった。一度も振り向かなかった｣東京で友人と小さな翻訳事務所を経営する〈僕〉と、大学をやめ故郷の街で長い時間を過ごす〈鼠〉。二人は痛みを抱えながらも、それぞれの儀式で青春に別れを告げる。『風の歌を聴け』から3年後、ひとつの季節の終焉と始まりの予感。｢初期三部作｣第二作。

息つく暇もなく展開されるセックス・アンド・バイオレンスの強烈シーン――。堀越組組長の堀越軍次を殺された妻の涼子と娘の真紀・昌子たちは、豊満な女体を武器に、つぎつぎに真犯人を責めたてる。燃え上がる官能と立ちはだかる巨悪の接点に、恐怖の叫びと快楽の呻きが飛び交うのだった。「儀式は終りよ。さあ、送ってあげるわ。地獄に」……。女の秘密兵器で悪魔の城に突撃し、美貌のママと娘たちが演じる死とエロスの復讐物語。巨悪に鉄槌を！

式年遷宮が話題になっている伊勢神宮は、10月2日と5日の深夜に「遷御」という、ご神体を旧正殿から新正殿に遷す儀式がある。実は、式年遷宮の年の参拝は、せわしいだけであまりご利益がないという。江戸時代から遷宮の翌年を「御陰年」といい、そこでの参拝「御陰参り」がご利益があるとされてきた。なぜ御陰年、御陰参りの言い伝えができたか?　どのようなお参りをすればご利益があるかを紹介する。

陽太は青春を謳歌するには彼女が必要だという不順な動機から、一目惚れした　梅山柚香先輩に惹かれて“雨乞い部”に入部することになった。雨乞いは重要な儀式であったが、今では立派なスポーツだ。部員不足の雲天橋高校では陽太もレギュラーとなり、強豪校が集う関東大会に参戦することに。「雨乞いが成功すれば先輩のシャツが透ける」ことだけを目論んでいた陽太が関東大会へ！　異色のスポコンラブコメディ！

長野県の諏訪に古代より伝わる秘密宗教結社「ミシャグジ教団」の信者たちが、５０年に一度の大祭に結集し、１０代の美少女を生けにえにする「闇の大祭」が近づいているという。そんな折、諏訪出身のレストランの主人が一人娘を誘拐されてしまう。彼は名探偵・滝連太郎に救出を依頼したが、殺人事件に発展してしまう。３人の美少女が秘密宗教の儀式で生贄に……ロリコン・マニアとカルト教団を結ぶ黒い罠とは？　謎解き伝奇ミステリーの傑作！＜『古代諏訪生贄伝説殺人』改題作品＞

皇歴235年、かつての東京は今では"ラージ･プリズン"と呼ばれ、巨大な暗黒街と化していた。 コーザ･ファミリーの御曹司リッカ、血とワインと短剣の儀式でリッカの"息子"となり、彼の傍らに仕えるノエル。 2人の血より濃い"絆"の物語が始まった…!! 『魔界王子』の高殿円×『アルカナ･ファミリア』のRURU、豪華コンビが描きだす、地獄に生きる青年たちの鮮烈な青春! 【第1話｢the chef｣を収録】

ユダヤ人永久追放はなぜおこったのか? 儀式殺人告発とは何か? そして国王の恣意税(しいぜい)とは……。苛酷な差別にさらされながら共生の道をさぐる｢離散する民(デイアスポラ)｣にとって、島国イギリスは安住の地たりえたのか。英国史の文脈のなかにユダヤ人世界を明確に位置づけた力作。(講談社選書メチエ)

オカルト的な興味本位の対象として認識されてきた"エクソシスト"。だが、現在イタリアでは、ヴァチカン公認のエクソシストが人々の精神的な闇を癒す存在として、にわかに見直されている。実際に悪魔祓いの儀式にも参列し、数々の"現代のエクソシスト"たる神父を取材。その真実の姿に迫ったノンフィクション!

高校のクラスメイトだった、女流作曲家･晃子の奇妙な死。その死にざまを聞かされたとき、僕は高校卒業を間近にした節分の夜を回想していた。男女合わせて6人の演劇部仲間で、鬼会の放埓な儀式を遊びに選んだのだ。あの夜、晃子を裸にして……。土俗的題材を、独特の美学で幻想世界に昇華させた、著者ならではの秀作集。鬼が出現した青春の一夜の妖しい美ーー鬼面をつけて戯れたあの夜の思い出が、女流作曲家の死に重なる!

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 エクソダスの伝承を読み解く。 【目次より】 はしがき 序論 一　問題設定 二　主題の位置づけと概念規定 １　位置づけ　２　概念規定 三　方法論的考察 １　過越祭儀の研究史的概親 （イ）　旧約聖書 （ロ）　ユダヤ教（ハ）　原始教会 （ニ）　二世紀教会 ２　史料の選定 （イ）　旧約聖害（ロ）　ユダヤ教文献（ハ）　一～二世紀のキリスト教文献 ３　伝承の予型論的把握 結び 第一部　旧約聖書における過越伝承 第一章　出一－一五章における出―二章の過越祭儀　研究史的考察 第一節　歴史的・文学批評的方法 第二節　類型批評的方法 第三節　祭儀・祭儀史的方法 第四節　伝承史的方法 第五節　文学・様式・伝承・編集史的方法 第二章　出一二－一三章の釈義的考察 第一節　テキスト（試訳） 第二節　史料問題 第三節　出一一・一－―三・一六の構造 第四節　出―二章　過越の祝いの「法神授」 第五節　一三・―－一六　種入れぬパンの祭りと初子のあがないの規定 第三章　過越伝承　歴史と祭儀の結びつき 第一節　ペサハの儀式とその解説 第二節　ペサハの儀式と初子の殺戮 第三節　ペサハの儀式と契約儀式 結び 第二部　ユダヤ教におけるペサハ・ハッガーダー 第一章　前史 第一節　祭儀的要素 第二節　祭儀における伝承解釈　エジプトの過越祭と代代の過越祭 第二章　ミシュナ・ペサヒーム 第一節　過越祭の準備 第二節　羊のほふり 第三節　ペサハの夜の祝い（ペサヒーム第一〇章） 第三章　ペサハ・ハッガーダー 第一節　序説 第二節　過越の準備 第三節　ペサハ・ハッガーダーの礼拝式 第四節　ペサハ・ハッガーダーの性格と構造 第五節　ペサハ・ハッガーダーの年代 結び 第三部　初代教会における過越伝承 第一章　二世紀の小アジア教会の「過越祭」 第一節　者 第二節　過越の夜の祝い 第三節　過越の「説教」　メリトンの「過越について」 第二章　二世紀の教会における「過越伝承」とその起源 第一節　「使徒伝承」の過越の祝いと儀式 第二節　ヒッボリュトスと小アジアの過越伝承との関連 第三章　新約時代における「過越伝承」 第一節　クムラン－第一ヨハネ－ヒッポリュトス 第二節　入団の儀式(Initiation Rite) 第三節　ユダヤ教改宗者の儀式 第四節　新約に暗示される過越の儀式 第五節　新約に暗示されるペサハ・ハッガーダー 結び 結論 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 加納　政弘 1925年生まれ。関東学院大学基督教研究所卒。米国留学４年、イスラエル留学１年。神学博士（立教大学）。関東学院教会名誉牧師。日本バプテスト神学校名誉教授。 著書に、『過越伝承の研究』『旧約聖書の民』（共著）など、 訳書に、『キリスト教教父著作集 第12巻 初期護教論集』（共訳）『レビ記〈1〉マシュー・ヘンリ注解書』などがある。

２年間の昏睡から目覚めた両儀式が記憶喪失と引き換えに手に入れた、あらゆるモノの死を視ることのできる“直死の魔眼”。式のナイフに映る日常の世界は、非日常の世界と溶け合って存在している……！　もはや伝説となった同人小説から出発し、“新伝綺”ムーブメントを打ち立てた歴史的傑作――。

悪夢か？　現実か？　「侍従」と称する中年男に、毎夜、誘（いざな）われて、平凡なＯＬ・小金井依理子がさまよいこんだ、不可思議な性の世界……。そこで、謎の美女・徳乃本夫人に、女同志の愛を教えられた依理子は、突然姿を消してしまった夫人のあとを追って、徳乃本もと侯爵の宏大な邸に忍びこんだ。逞しい青年を愛撫する侯爵、犬を相手に孤独なセックスを楽しむ料理女、奇怪な蝋人形館に閉じこめられた少年……。悪魔の館に棲む人々を垣間みた依理子を最後に待ちうけていたものは、残酷な初夜の儀式だった……。女性の欲望を利用して巧妙に仕組まれた犯罪の罠を描く長編小説。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【ひと目でわかるイラスト版】 【手洗い、確認…、一度始めると止まらない！】 100人のうち１～２人は、生涯のどこかで強迫症とされるような症状に悩まされるといわれます。いやな考えが浮かんで消えない、何度も同じことをせずにはいられないといった自分でコントロールできない症状に苦しみ、日々の生活にも影響しているようなら、そこから抜け出す手立てが必要です。 強迫症にみられるこだわりの強さから、「発達障害（生れながらの特性）」と診断されることもあります。症状に悩んでいても「発達障害だから」「そういう性格だから」などと考え、「治せない」とあきらめている人もいるでしょう。しかし、強迫症は治せる病気です。 ただし、強迫症を治すには、本人や周囲の人の深い理解が必要です。 すべて医師に任せていればいい、いやなことはせず、薬を飲んでゆっくり休もう、家族はできるだけ本人の望むとおりにふるまおう――こうしたほかの病気ならうまくいくようなやり方は、強迫症の場合、悪化につながってしまうのです。 強迫症をいかに改善していくか、家族はどう接していけば悪化を防げるのか、具体的な実践法を示していくのが本書です。強迫症の治療法として最も有効とされるERP（エクスポージャーと儀式妨害）を中心に、回復に向けた道筋を示していきます。 【強迫症の主な症状】 ＊不潔恐怖・疾病恐怖・不道徳恐怖　「汚れること」への嫌悪　 ＊加害恐怖　他人に危害を与えたのではと悩み続ける ＊不完全恐怖　理想と現実のギャップを埋めたい ＊洗浄強迫　手洗い、消毒……一度始めると止まらない ＊確認強迫　本当に確認したのか確認したくなる ＊順序強迫・計画強迫「決まったとおり」でなければ許せない ＊強迫性緩慢　行動は止まって見えるが頭の中は忙しい ＊縁起強迫　儀式をするほど不吉な予感が増えていく ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

クラスでいじめにあっているヨシカズは、『ひとりかくれんぼ』という儀式を強制されたあとから、様子がおかしなる。(｢ふたり、かくれんぼ｣)ほか、子どもの頃にだれもがやった、あのむかし遊びをテーマに描く4つの恐怖物語。

凶悪な顔に高身長に筋肉と三拍子揃った俺は孤高のヤンキーとして悠々自適なボッチライフを謳歌していた――のだが、深夜の公園で黒魔術めいた儀式に巻きこまれて生活が激変！　 自分を大魔術師と思いこんでいる変人女・柊千夜に召喚獣だと勘違いされ、懐かれてしまったのだ！　 なし崩し的に始まった柊との同棲生活。 変人だが可愛い女子と２人きり。 それだけでもドキドキするってのに、柊は「召喚獣の世話はマスターの仕事！」と張り切り、一生懸命に俺の世話を焼いてくる。 おまけに風紀委員を務めるマジメ系女子・小南小夏までなぜか俺の世話をしたがり――!?　 最凶ヤンキーが黒魔術好きのJKたちにたっぷり可愛がられる学園ラブコメ!!

いまは亡き恋人の愛艇「ロドイスカ」に乗ってヨットハーバーを出た由紀子は、人けのない夜の海に投錨して、ひとり静かに故人の日記を読む。過ぎ去りはしたが、永劫に喪われることのない日々が再現し、彼女はいまなお、彼とともにいた。さりげない最初の出逢い、生まれて始めての接吻、神がそれを希んだような性の儀式、そして至醇な陶酔と怖れと……。不倫と人は言うが、千億に一つの幸福感にみたされて、由紀子は舫いのロープを切り、海の涯へ、二人だけの世界へ漂っていくのだった。妻子ある新鋭作曲家と若い女子医学生との恋に、現代の性とモラルの真意を探る、石原文学の傑作。

大江戸八百八町に次々起こる謎の神隠し。事件に乗り出した粋な着流し姿。ご存じ若さま侍の剣が冴える。奇怪な美女神隠し事件の謎とは？――江戸八百八町に奇怪な美女の神隠しが続発し、公儀御用達・糸問屋の娘・おつゆ、御弓師の娘・おこう、吉原の芸者・おちせの行方も判らぬ折りも折り、将軍家息女・当年９歳の綾姫が大奥から忽然と姿を消すに及んで、ついにご存じ若さま侍の登場となる……。この『月光の門』は、町奉行・寺社奉行の共同捜査も空しく迷宮入りした美女誘拐事件の核心を追う若さまと、大名、旗本、悪銭かせぎの武士やくざ、人入れ稼業の一味、奇怪な山伏の一団が入り乱れて横行し、この世ならぬ一途な恋のはげしさと、修験道の法力の巧妙さを、大峰の奥の神苑に展開される昇天の儀式にからませた異色篇。

その本がいつ誰に書かれたのか誰も知らない。魔術師が悪魔を呼び出して書かせたとも、人類誕生以前からあったともいわれている。そしてその本『ネクロノミコン』には絶対の心理、究極の知識が書かれているという…。禁断の儀式により、体を『書』に変えられてしまった兄…。その兄を捜そうとする妹は、その12の『外道の書』を集めようとしている少年と、出来損ないの『第一の書』との戦いに巻き込まれる。少年の正体とは?そして戦いの末に待ち構える衝撃の結末――!イダタツヒコの初単行本、ここに復活!!『光と闇の狭

幻獣との契約。その時、少女は!?本格異世界ファンタジー開幕!リアラ女神の加護のもと、精霊や幻獣が息づく世界。この国の少女たちは、生まれたときから精霊に守られて育つ。しかしそれは、月が満ち、大人になる儀式が終わって、精霊の代わりにより強大な「幻獣」が使役できるようになるまでのこと。リスタル王国の辺境に住むアリアは14歳。期待と不安を胸に、いよいよ幻獣との『契約の儀』を迎えることになるのだが……。

櫻藍女子学院高校ミステリィ研究会ミリア、ユリ、仁美は、瀬戸内海の錠前島でおこなわれる珍しい婚礼の儀式に、特別顧問の石崎を参加させるため、島へ向かうことに。麗しい花嫁候補・恵理の姿に胸を高鳴らせる石崎。しかし、過去その儀式では、数回にわたり、死者が出ていたことが明らかになって……！？　さらに、今回の花婿候補のもとにも、差出人不明の脅迫状が届いてしまう。惨劇は繰り返されるのか？　事件の真相とは！？

貧乏伯爵家の令嬢アリスは、五十歳の公爵との政略結婚を控えていた。そんなアリスが百夜のあいだ、ひそかに美貌の執事コンラッドと同衾して口づけを交わす羽目になる。それはアリスにかかった〈ジュノーの棘〉の呪いを解くための儀式。だが、儀式には禁忌があった。アリスは決して執事を好きになっていけない。禁を破れば執事は死ぬ。魅力的だが、意地悪な執事を愛することなどないと思ったアリスだったが……。

羽生結弦に阿修羅を見出し、ＢＴＳに花郎（ファラン）との共通性をあぶり出す。オタマジャクシ型の楽器に、人間と自然の中間領域にある音楽の本質を見出し、ビル・ゲイツの離婚と資本主義精神の根源的な関係を解き明かす。宝塚歌劇団の大階段と巨大古墳に潜む「死と再生」の儀式とは何か？　人間の無意識にあって太古以来不変の動きをする神話的思考を現代の森羅万象に探る。４７のエッセイが、この世界と人間の脳の未知の構造に触れる試みです。 【目次】 プロローグ Ｉ スケートボードのポエジー ウルトラマンの正義 『野生の思考』を読むウルトラマン オタマトーンの武勲 宇宙犬ライカ ベイブvs.オリンピック 近代オリンピックの終焉 Ｍ氏の宇宙飛行 成長のミトロジー 惑星的マルクス ＩＩ シティ・ポップの底力 氷上の阿修羅 神仙界の羽生結弦 音楽はどこからやってくるのか 花郎（ファラン）とＢＴＳ 古墳と宝塚歌劇団 聖なるポルノ アンビエント 非人間性について タトゥーの新時代 ＩＩＩ ミニチュアの哲学 乗り鉄の哲学 abc予想 低山歩き復活 第九と日本人 ウクライナの戦争 戦闘女子 『マトリックス』と仏教 ＩＶ ポストヒューマンな天皇 フィリップ殿下 シャリヴァリの現在 家族の秘密 キラキラネームの孤独 愛のニルヴァーナ 「人食い（カンニバリズム）」の時代 『孤独のグルメ』の食べる瞑想 自利利他一元論 Ｖ サスペンスと言う勿れ 怪談の夏 渋谷のハロウィン 鬼との戦い 丑年を開く 大穴持（オオナモチ）神の復活 気象予報士の時代 エコロジーの神話（１） エコロジーの神話（２） 反抗的人間の現在 謝辞

宮城県の古刹・通大寺では、人間に「憑依」した死者を成仏させる「除霊」の儀式が、 今もひっそりと行われている。 震災後、30人を超える霊に憑かれた20代女性と、 その魂を死者が行くべき場所に送った金田諦應住職。 彼女の憑依体験から除霊の儀式まで、一部始終を、 大宅賞作家・奥野修司(『ナツコ』『魂でもいいから、そばにいて』)が描く！ ＜本文より＞ 人が死ぬとき、合理的に解釈できない不思議なことがしばしば起こる。 がんなどで死に逝く場合もそうだが、 ２万２０００人余という人が亡くなった東日本大震災のような過酷な状況下では尚更だろう。 しかし、いきなり霊的ともいえる予想外のことが起こると、 それを体験した人は誰にも相談できずにひどく苦しむ。 金田住職のところへ、 高村英さんが混乱状態で電話してきたのは２０１２年の蒸し暑い６月の夜だったが、 彼女もやはり誰にも相談できずに苦しんでいた。

社葬のノウハウに関して、葬祭業のトップレベルにあるセレモアホールディングスにノウハウを聞く。会社が関わる葬儀には、社葬のほかに合同葬、お別れの会があるが、その2つにも触れている。主催する側の手順、招かねる側のマナーを教える。社葬は単なる儀式ではなく、関係者への感謝に気持ちを伝え、また次のトップのお披露目する目的を持つ。総務部、秘書室などには置いておくべき一冊。※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

女の毒が体内に入り、蝕まれていく-- 簡易宿泊所で暮らす晴男はレイプ現場を中年女性・優子に目撃され、彼女の家につれていかれる。 そこには同じ格好をした十名ほどが「家族」として暮らしていた。 おぞましい儀式を経て一員となった晴男は、居住者は優子に虐待されていることを知る。 一方、区役所で働く北島は、中学時代の初恋相手だった愛香と再会し「家族」での窮状をきく。 北島は愛香を救い出す可能性を探るが、“悪魔”が立ちはだかる。

2750万部突破の大ヒットマンガ『七つの大罪』が、ついに劇場版アニメに! オリジナルキャラクターも登場する劇場版を、活字でも追体験せよ!! 雲の上にある"天空宮"へと飛ばされてしまったメリオダスとホーク。翼をもつ "天翼人"たちは、封印された凶悪な魔獣の解放を防ごうと儀式の準備をしている最中だった。ベルリオン率いる魔神族の集団〈黒の六騎士〉から天翼人を守るため、大罪メンバーは新たな敵と激突する!

麦入りご飯、サンマの塩焼き、お浸し、漬物――昭和天皇が食した9月の献立例。旬の食材とその使いまわし、つつましやかで伝統的な日本の家庭料理が食養生に！　天皇家の食卓には日本人の「食」の理想形がある！！ ●17歳で宮内庁の大膳課付第一係に奉職し、「天皇の料理番」として知られた秋山徳蔵主厨長に仕え、26年間、昭和天皇皇后両陛下のお食事を作らせていただきました。（中略）そこには、私たちが今の時代にこそ学ばなければならない「食」があるのです。日々の食事はきわめてつつましいものでしたが、時季にあった旬の食材を選び、心を込めて調理してきました。儀式料理のほうは、皇室ならではの、料理人冥利に尽きるといえる食材選び、調理法、盛りつけ、器についても学びました。「食」の原点、元祖スローフードともいえる天皇家の料理をたどりながら、87歳までお元気でご公務に励まれた昭和天皇のご長寿の秘密に迫ることができたらと、考えております。 ●昭和天皇のお食事メモ ●御所言葉！？「かべ」は豆腐 ●「食」のみなもとは宮中に ●漬物で塩分量を調整 ●身土不二の考え方 ●おせち料理は時間をかけて ●「中秋の名月はまだか」 ●御料牧場の食材 ●「葛湯が飲みたい」 ●聖上は芋料理がお好き

美里一家の住む古い洋館を夜な夜な襲う霊現家。赤ん坊の泣き声、風呂の水音、金色の髪の女の幽霊が、ママを悩ませ眠らせない!?やがて美里の抱く不安は次々と現実の悲劇に! 表題作ほか、短編2作品｢額の中の風景｣｢黒猫の儀式｣を収録。

スリランカでは、｢孤独な人に悪魔は憑く｣と言う。そして実際、病の人が出たら、村人総出で｢悪魔祓い｣の儀式を行い、治してしまう。著者は、そこに｢癒し｣の原点を見た。｢癒されたい｣人から、自ら｢癒されていく｣社会へ。孤独に陥りがちな現代日本人に、社会や人とのつながり、その重要性を問いかける。

「打楽器を持たない民族はいない」。古来、人は自身の体やモノを叩いて感情を伝え、動物の鳴き声や雨風などの自然音を真似、再現してきました。楽器発祥から２万年。信仰の祭礼、政治儀式、軍事の士気高揚･･････あらゆる場面に浸透していった「音」と「音楽」。気候風土や時代背景に合わせ、世界各地の「音」は、どのように姿を変えてきたのか。西洋音楽と民族音楽、その対比が示す真意は？　「音」で考える、ユニークかつ雄大な文化人類学！(解説・森重行敏) 本書の原本は『世界楽器入門　好きな音　嫌いな音』（1989年１月　朝日選書）を改題したものです。 はじめに 第一章　ミンゾク楽器・ 第二章　楽器の起源 １　生活周辺から生まれた楽器　 ２　食器から楽器へ　 ３　道具から楽器へ　 ４　自然界の音の再現から楽器へ　 ５　生存に必要な音を出す道具から楽器へ　 ６　呪術・信仰の道具から楽器へ　 ７　学問・研究の道具から楽器へ　 ８　音像から楽器へ　 第三章　楽器分類を通して見た諸民族の楽器観 １　中国　 ２　インド　 ３　ギリシャ　 ４　ローマ　 ５　ヨーロッパ　 第四章　楽器の音 １　打つ、擦る、吹く、弾く　 ２　楽器の成り立ち　 ３　音の出し方　 第五章　楽器の分布と歴史 第六章　風土と音 １　風土と楽器　 ２　音の響き　 第七章　音・数・楽器 第八章　メディアとしての楽器 １　経営メディアとしての楽器　 ２　視覚メディアとしての楽器　 ３　思想メディアとしての楽器　 第九章　手作りについて 第十章　好きな音嫌いな音 第十一章　東方の楽器・西方の楽器 石笛／横笛／笙／篳篥／尺八／和琴／箏／琵琶／三味線／胡弓／鼓 ／先史時代の楽器／オーボエとバスーン／クラリネット／トラムペ ットとトロムボーン／ホルン／テューバ／リコーダーとフリュート ／バグパイプ／オルガン／キタラとライア／ハープ／ヴァイオリン ／リュートとギター／ツィターとハープシコード／クラヴィコード とラングライク／ダルシマーとピアノ／カリヨン／ティンパニとシ ムバル／アフリカの楽器／インドの楽器／インドシナ半島の楽器／ インドネシア・オセアニアの楽器／雑音の効果／種々の撥／弦 楽器に関する参考文献 あとがきにかえてーー楽器研究の方法論―― 解説「人類共通の財産ーー音楽とは何か？ーー」森重行敏（洗足学園音楽大学現代邦楽研究所所長） 楽器索引 人名索引

「最高の卒業式」を目指し、教師と生徒が努力を重ね、みんなでともに歌い、感動し、涙する「感情の共同体」が達成される――。この、日本独特と言える「儀式と感情との接合」は、いついかにして生まれたか。涙の卒業式、この私たちにとって当たり前の光景の背景には、明治初期以来の学校制度構築の歴史が横たわっている。日本の近代と教育をめぐる、まったく新しい探究！　（講談社選書メチエ）

プロレタリアート革命が、農民国家ロシアで勃発したのはなぜか? 党が国家を所有するという転倒した関係はソ連に何を引き起こしたのか? ｢古儀式派｣という宗教と党中枢との知られざる関係とは?1917年の革命～1991年の崩壊。この74年間に失われた人命は、数千万以上。ソ連･ロシア政治研究の第一人者が、ソ連崩壊後明るみ出た数多の資料を読み解いて、人類史上最大の｢社会主義国家｣の全貌を解き明かす。

「うちの親戚がこんなに横溝なわけがない」平安時代からの旧家・在澤家が跡継ぎとして選んだのは、こともあろうに「死神（タナトス）」と呼ばれる少年・立花美樹。信州山中の屋敷で行われた継承の儀式の日に、案の定、殺人事件が。鯉池の濾過槽から溺死体が発見された。水槽に残された「化」という文字、錦鯉の消失、渦巻く陰謀……屋敷に集った「探偵」と呼ばれる弟・立花真樹、謎の刑事、奇矯な監察医が死の真相に迫る。

「参加者に紛れている悪魔を殺すまで、このゲームは終わらない」 アインホルン伯爵家の令嬢ヘルミーナは、幼馴染の侍女のシャルロッテと共に、北方の古城の中で『邪神召喚の儀式』という殺し合いのゲームに巻き込まれてしまう。 城にいる八名の人間の内、二人が“悪魔”となって一晩に一人誰かを殺害する。悪魔でない人間は疑わしい人間を一日一回投票で処刑し、悪魔を全滅させるまで城からは出られない。死が迫るゲームの中で、ヘルミーナはシャルロッテを守るために一心不乱に生き延びようとするが……!? 推理と死の輪廻が紡ぐ衝撃必至の人狼系デスゲームファンタジー、ここに開幕！ ※電子版には特典として、沙寺絃先生書き下ろしSSが収録されています。

水神を祀る四つの村。奇怪な雨乞いの儀式。湖上の密室殺人。神男たちは次々と……奈良の山奥、波美地方の"水魑様"を祀る四つの村で、数年ぶりに風変わりな雨乞いの儀式が行われる。儀式の日、この地を訪れていた刀城言耶の眼前で起こる不可能犯罪。今、神男連続殺人の幕が切って落とされた。ホラーとミステリの見事な融合。シリーズ集大成と言える第10回本格ミステリ大賞に輝く第五長編。

全市民に娯楽と余暇が開放された、ウィーンの｢文化革命｣とは何か? 豪華な儀式と祝祭でスペクタクルを演出し、視聴覚から臣民を従えたマリア･テレジア。庭園も舞踏会も一般公開する一方で、自分は宮廷に引きこもるヨーゼフ2世。同時代の記録に残された膨大な都市民の肉声から、啓蒙専制君主に再編される市民生活の相貌を活写する。(講談社選書メチエ)

鮮明で美しく、静謐かつ余韻に満ちたレクイエム、芥川賞作家の新境地。 人生はパレード、荘厳な魂の旅路。台湾と日本、統治と戦争の歴史に及ぶ記録と記憶の軌跡――。 祖父の自死をきっかけに実家のある地元に帰った美術家の私。祖父が日本の植民地だった戦前の台湾に生まれ育った「湾生」と呼ばれる子どもだったことを知り、日本統治下の台湾について調べ、知人からも話を聞き、誘われるまま台湾を訪れることになる。祖父の自死の原因、理由を探り、自身のルーツ・アイデンティティを確かめるための台湾訪問だが、何かに導かれるように台湾先住民の系譜にある人物の葬儀に参加することになる。日本とは全く違う儀式や儀礼、風景に触れるうち、戦争や生と死・祖父の思い出・美大時代唯一の友人の死、様々なイメージが想起され喚起されていくのだった。

奥州藤原氏の政庁平泉館跡で発見された儀式･宴会用の大量のかわらけ。金、馬、鷲羽の交易で得られた巨富。紛争の調停者として所領支配を保障し、平和の実現をもって家臣団を統合する独自の安全保障体制――。中国大陸までつながる交易網を築き、一宮二十二社制や真言密教など中央の神仏体系を拒否した奥州藤原氏。ヤマトともアズマとも異なるもうひとつの世界を明らかにし、歴史のなかの｢東北｣を問い直す。(講談社選書メチエ)

『権記』は、平安中期、九条流藤原氏の嫡流で三蹟の一人と称される藤原行成の日記である。青年期は不遇であったが、長徳元年(九九五)、蔵人頭に抜擢されて以降は、一条天皇や東三条院、藤原道長の信任を得、側近の能吏として順調に累進してゆく。日々の宮廷の政治･儀式･秘事が細かく記され、貴族の多忙な日常が見える第一級史料、初の現代語訳。

一条天皇･藤原道長の側近として多忙極まる日常的政務 能吏による平安宮廷詳細日記である『権記』は、平安中期、九条流藤原氏の嫡流で三蹟の一人と称される藤原行成の日記である。平安最盛期の宮廷での政治的動きや儀式次第、行事の実態などが詳細に綴られている。日々の宮廷の政治･儀式･秘事が記され、貴族の多忙な日常と平安の政治体制が見える第一級史料、初の現代語訳。

アナベル・ローリーは没落した伯爵家の姫。幼い頃に両親を亡くして児童園で育つ。そんなアナベルが偶然、王位継承者を決める儀式で美貌の第三王子エドガーの花嫁候補に選ばれてしまった。三月後の国王主催の大舞踏会までにアナベルが処女を喪えば、エドガーは兄王子たちとの王位継承レースから脱落する。エドガーとの初めての恋と、兄王子たちからの熱烈な求愛に翻弄されるアナベル。王冠を賭けて、嵐のような三ヶ月がはじまる!

ネプチューン王国のプリンセスに選ばれた小5のねーね。各国の王家の人たちを招いて、豪華客船の上で、｢ねーねをプリンセスとして正式に認める儀式｣が行われると聞いて、ドキドキが止まらない。しかも、認めてもらうためには、歌を発表しないとならないという……。歌が苦手なねーねは、王子の友人･月(ルナ)に猛特訓してもらう。そして迎えた当日、アクシデントが。ねーねに呪いをかけようとする魔女のねらいは?

乗船直前、自分の家に泊った３人の出征将校の姿に、未知の大人たちの世界を知り微妙に変わる少年の心の襞。川端康成文学賞受賞「兵隊宿」と、「少年の島」「流線的」「緋鯉」「虚無僧」ほか共通の主人公による９つの短篇群。『往還の記』『式子内親王・永福門院』等、日本の古典を材に優れた評論を持つ著者の『儀式』『鶴』に続く代表的名篇。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ヘーゲルのキリスト教肯定の立場を保守的とする従来の解釈を吟味し、その革新的性格を明かにする本邦初の業績。 【目次より】 凡例 目次 緒論 第一章　ヘーゲル研究史展望 第二章　宗教哲学の位置 一　問題の所在 二 『宗教哲学講義』テキストの問題 本論 はじめに 第一部　宗教の概念 第一章　宗教哲学の概念 一　信と知 二　和解 三　宗教と哲学 四　宗教哲学と哲学 五　宗教哲学と既成宗教 付論　経典（正典）化の問題 解釈 六　時代の原理 第二章　宗教の概念 1　予備問題 2　内容区分 一　ヘーゲルの神観 二　宗教論 三　宗教的意識の諸形式 1　直接知 2　感情 3　直観 4　表象 四　思惟の形式における宗教 1　表象の弁証法 2　宗教的意識の自己自身における媒介 A　直接知と媒介 神の存在証明 (a)　一般論 (b)　宇宙論的証明 (c)　自然神学的証明 (d)　存在論的証明 (e)　存在証明の評価 B　媒介知　有限・無限関係 3　 宗教の思弁的概念 五　儀式 1　信仰論 2　儀式形態 3　国家論 第二部　規定的宗教 第一章　自然宗教 一　直接的宗教 1　魔術 2　その客観的規定 3　その儀式 二　意識の自己内分裂 形而上学的概念 1　中国の宗教 2　想像の宗教 3　自己内存在の宗教 三　自由の宗教への移行段階にある自然宗教 1　ペルシアの宗教　善の宗教、光の宗教 2　シリアの宗教　苦の宗教 3　エジプトの宗教　謎の宗教 第二章　精神的個別性の宗教 移行とこの宗教の形而上学的概念 一　崇高性の宗教 二　美の宗教 三　合目的性の宗教 第三部　絶対的宗教 総論的に 第一章　父の国 三一論 第二章　子の国 一　罪責論 二　和解論 三　神の死 第三章　霊の国 結論 あとがき 付録 Ｉ　グロックナー版　ヘーゲル宗教哲学講義総目次 II　ラッソン版　ヘーゲル宗教哲学講義総目次 参考文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 岩波　哲男 1932－2017。哲学研究者。早稲田大学文学部卒業、同大学大学院中退。文学博士。早稲田大学名誉教授。 著書に、『ヘーゲル宗教哲学の研究』 『旅人の思索』 『ニヒリズム』 など、 訳書に、『イエスの死と復活 ルカ福音書による』（共訳）『サルトル』『ローマ書講解』（共訳） 『理性 現代的信仰の諸相』『十九世紀のプロテスタント神学 上』（共訳）『近代形而上学の神』 『意志と表象としての世界 続編 1』 （共訳）『ヘーゲルの宗教哲学』 『イエスの生涯 1-2』 『明治キリスト教の一断面 宣教師シュピンナーの『滞日日記』』（共訳）『啓蒙主義から実証主義に至るまでの自然科学の歴史意識』などがある。

昨今、さまざまな大企業の不祥事が世間を騒がせます。そのたびにマスコミに糾弾され、おわびの会見が開かれ、｢コンプライアンスを遵守します｣と頭を下げるトップの姿がまさに儀式のように展開されます。そしてまた次の企業が……。なぜ大企業の不祥事が続くのでしょうか? 本書では日本企業のCSRの実態をよく知る著者が、不祥事の背景となっている日本社会と企業の組織文化にまで踏み込み、その原因を解き明かします。

11歳の夏、人を殺して、洞窟の奥に死体を埋めた。それから毎年、5人の幼なじみは、夏休みの夜に儀式をする。罪を忘れず、友情を裏切らぬための儀式を。そして5年。16歳の夏。白骨化した死体。暴かれる嘘。姿のない脅迫者。鳴り響く電話と、命の千切れる音。骨は腐らず、罪は朽ちず。――いま、地獄がはじまる。 【第1～2話を収録】

ご成婚から出産、皇室の旧弊との戦い、苦悩、そして生前退位――60年にわたり美智子さまと共に時代を過ごし、皇室に関して多数の著作を世に出し続けたジャーナリスト・渡邉みどりさんの集大成となる作品です。 国民の希望であり続けるお后に学ぶ「人生最後の大仕事」終い方と次代へのメッセージとは。 美智子さまと元側近侍従と著者のマル秘のエピソードも紹介し、若き日の美智子さまの写真も多数掲載しています。 30年に渡る、上皇さまと美智子さまの「終い方」に向けたあゆみをまとめました。昭和天皇崩御と葬儀、即位といった一連の儀式のためにかかる莫大な経費と国民の自粛による経済への大きな影響に驚いた上皇陛下と美智子さまは、「終い方」に向けての取り組みを始めました。家族会議を開き、国会を動かして法改正し、墓陵のかたちを決め、上皇さまの生前退位を実現。そして今、「美智子さまのメッセージ」には私たちが学ぶことがたくさんあります。 著者は、日本テレビ放送網のプロデューサーとして美智子さまのご成婚パレードを取材し、昭和天皇の大喪の礼では総責任者として陣頭指揮をとった皇室ジャーナリストの渡邉みどりさんです。

親に内緒でモデルの仕事をする高校生美緒は高級住宅地・成城の歯科医に恋を仕掛け、密会を重ねる。だが彼女には宗教にはまる母の施す“儀式”に失敗した過去があった――横溢するエロス、粘着する匂いと触感。裂かれた記憶と心の傷を独特の文体で描き野間新人賞を受賞した傑作。（文庫化にあたり大幅に加筆訂正）

地下アイドル･西八ヒトエが赴いた｢連杉村｣では、恐るべき因習"オツナギの儀"が蔓延っていた。それは、人間と人間を"接続"することで、奇跡がもたらされるという、まさしく邪教の儀式であった!!いま、"接続"の危機の中、ヒトエは究極の"ゲテ喰い"を迫られる!!?

次々と幼児を殺害し、降魔の儀式で生けにえに捧げる男、流動玲二。彼の目的は悪魔の知恵を借りて全能の力を得ることにあった。流動はついに妊娠中のフィアンセを殺し、腹から胎児を取り出してその血を捧げる…。「魔王サタンよ、我が願いを聞き届けさせたまえ！」三山のぼるが中世ヨーロッパの魔女の世界を現代に蘇らせるゴシック・ホラーついに登場！

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 魔術的、社会的、神秘的な存在としての予言者とそれを取り巻く運動を、古くはエジプトまで遡り、体系的にその性質を解明する力作。 【目次】 序論 第一部　聖書外の予言者運動 第一章　地理的分布 一　エジプト 二　メソポタミア 三　フェニキア 四　イラン 五　ギリシア 第二章　諸類型 一　魔術的類型 二　社会的類型 三　神秘的類型　 四　終末論的類型 第三章　時間の展望 一　儀式的時間 二　循環的時間 三　神秘的時間 第二部　予言のへブル的枠 第一章　神的なものと人間的なものとの聖書的対話 一　霊＜ルーアッハ＞ 二　言葉＜ダーバール＞ 第二章　時間の中における対話、契約・『ベリート』 一　契約の時間 二　契約と神話 　１　＜創造＞ 　２　＜洪水＞ 　３　＜バベルの塔＞ 三　契約と儀式 第三章　社会の中における対話、律法・『トーラー』 一　契約の共同体 二　＜トーラー＞。聖、義、愛 　１　聖 　２　義 　３　愛 三　レビ制 第三部　体験された予言 第一章　歴史における予言 一　アブラハムとモーセ 二　初めの予言者たち 　１　デボラ 　２　ギデオン 　３　エフタ 　４　ナービー主義 三　記述予言者たち 　１　アモス 　２　ホアセ 　３　イザヤ 　４　エレミヤ、エゼキエル 　５　最後の予言者たち 第二章　予言者的思想 一　婚姻の象徴 二　予言者的歴史と循環 三　予言者的歴史と神秘 四　＜ヘセド＞ 五　＜ノア主義＞ 第三章　予言者的実存 一　躓き 　１　予言と王制 　２　予言と祭司制 　３　予言と知恵 二　隷属 　１　変身 　２　重荷 　３ 　闇夜における歩み 三　意義 　１　意味づけられた幻 　２　予言者の祈り 　３　光における歩み あとがき ネエル，アンドレ 1914～1988年。フランスの哲学者。ストラスブール大学教授。 代表著作に、『聖書の沈黙』『ショアと偉大な世界の悲劇の後の神の沈黙』などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

狂精霊と呼ばれる脅威に対抗するため、人々は魔法を開発した――。魔奏学園は、そんな魔法、とりわけ最強の魔法兵器である精霊翔機の使い手を育てる学園都市だ。魔法が使えないながらも必死に力を追い求める少年・一葉は、かつて去ったこの地を、今ふたたび踏んだ。彼にも使える魔法兵器を産み出す儀式を、幼馴染みの桔梗が行うためだ。だが、彼のために産み出された兵器は、なぜか女の子の姿をしていて……!?

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 仏教思想が儒教や道教とどのように結びつきながら中国に受容されたか、三教交渉史の観点から明らかにした画期的業績。 古代より中国の知識人は現実的・実践的な事柄に興味を示し、専ら政治・道徳・処世が関心事であったが、六朝時代は例外的に仏教・道教などの宗教が盛んとなった。本書は六朝の知識人がどのような仏教思想を持ちそのどこを拠り所としたかを探っていく。 【目次より】 凡例 序 第一章　大乗仏教の受容における儒教の役割 一　序言　二　仏教信奉者の儒仏調和の態度　三　慈悲と仁　四　大乗的救済論と儒教　五　結語 第二章　蘆山慧遠の仏赦思想 I　輪廻報応の思想 一　序言　二　三世因果の理法　三　煩悩と輪廻　四　輪廻報応の数えと宗教的自覚　五　涅槃の教えと天地・帝王の徳化　六　結語 II　「沙門不敬王者論」の思想 一　序言　二　「沙門不敬王者論」の成立　三　在家篇　四　出家篇　五　求宗不順化篇　六　体極不兼応篇　七　形尽神不滅篇　八　結語 第三章　竺道生の仏教思想 I　大乗観と小乗観 II　実相と空 III　頓悟成仏説 一　序言　二　謝霊運「弁宗論」における頓悟義　三　迷いと悟り　四　理と言葉　五　一乗思想と頓悟成仏説　六　無生法忍と頓悟　七　結語 IV　一闡提成仏義 第四章　宗炳の神不滅の思想 一　序言　二　神と形　三　輪廻の当体と法身　四　西方浄土と往生　五　法身説の形成六　般若の空と不滅の神　七　結語 第五章　顔延之の儒仏融合論 一　序言　二　何承天「逹性論」における三才の人と衆生　三　儒仏融合論第一型　四　儒仏融合論第二型　五　結語 第六章　智ぎの懺法の思想 I　三昧法としての懺法 一　序言　二　四種三昧と懺法　三　法華懺法　四　方等懺法五　請観世昔懺法と金光明懺法　六　結語 II　奉請三宝の儀式と道教のしょう祭 一　序言　二　奉請三宝の儀式とその目的　三　奉請三宝の由来　四　道教のしょう祭　五　奉請三宝と奉請天真　六　智ぎと道数　七　結語 あとがき 序（英文） 目次（英文） ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 小林　正美 1943年生まれ。中国思想研究者。早稲田大学名誉教授。専門は、儒教・仏教・道教の三教交渉史（特に六朝時代）。早稲田大学第一文学部卒業、同大学院文学研究科東洋哲学専攻博士課程修了。 著書に、『六朝道教史研究』『六朝仏教思想の研究』『唐代の道教と天師道』などがある。

ユレンは、15歳の儀式で＜錬金術師＞という外れジョブを手に入れてしまう。 非戦闘職で、役に立たないジョブである＜錬金術師＞。 しかしユレンは知っていた。 この世界は、自分が”縛りプレイ”をするほどにやりこんだゲームの世界で、 その縛りプレイ――ある意味チートプレイでもある――をするためには、 ＜錬金術師＞というジョブは最適であることを――！