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おしゃかさまの前世の姿を物語る,インドの古い仏教説話集.「サルと人食い鬼」「どろぼうと宝物」「金のハクチョウ」「あわてウサギ」「カメとハクチョウ」「天下一の弓の名人」「ウサギの施し」「バラモン僧とヘビ」「なくした魔法」など,深い知恵にみちた30のおはなしを選びました.
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Posted by ブクログ
お釈迦様の前世のお話だが、それぞれ独立した説話として楽しめる。案の定、元は口承文学を再話したものであるようだ。流石に仏教思想に沿ったものが多いが、情景がインド的で、純粋に民話しても読めるので、読書慣れしていない小学生にもお勧めできる。何と1956年第一刷のロングセラー。
ブッダになるまでのお話が教訓的にかかれた言い伝え?伝承?民話?みたいなかんじでした! 輪廻転生が書かれていて、人間でもうさぎでもサルでも、良い行いをすれば生まれ変わって仏様になれるといったお話。グリム童話とかイソップ童話にも近いお話がたくさんあって、こういうのは万国共通なのかなあと思いました。もしく...続きを読むは輸入してるのか…。
釈迦が仏陀となる前のボーディサッタ(菩薩)だったころの説話、ジャータカから、子供向けに30のエピソードを選んで訳出したもの。この岩波少年文庫版は、英訳版を和訳したものを下訳として使用し、それをパーリ語の原文と対照してまとめている。 ジャータカはインドでも一番古い形を伝える説話集であることが知られ、紀...続きを読む元1世紀には大体今の形になったらしく、イソップ物語やアラビアンナイトにも影響を与えているとか。 半分以上の話はボーディサッタが主人公。いろんな生き物間で転生を繰り返すインドらしく、毎度違う動物として生まれ、毎度知恵と体格が図抜けた存在として、群れを率いるリーダーとして登場する。ただ、あくまで自然界に生きる生き物なんで、不殺生なんてとんでもなく、結構他の動物を残酷に殺してしまう。 あと、現代人からすると話の展開が結構不思議。マンガのような展開って表現があるけど、2000年も前のインド人の頭の中は現代日本人とはかなりギャップが大きいようで、ときどきマンガより遥かに都合よくというか、話が不思議な方向につながっていったりする。
インドの民話って子供時代にそれと知って読んだことがないように思うんですよね。 どちらかというと、それをベースにした仏教説話(今昔物語とか)という形で似たようなお話を読んだような記憶はあるし、奈良は法隆寺の玉虫厨子に描かれた「飢えたトラに我が身を捧げるお釈迦様」の図象で見たことはあるものの、それらの...続きを読む馴染みある物語のいくつかが「ジャータカ」を出典としていることは今回の読書で初めて知りました。 この本にはおしゃか様の前世の姿、つまりは「菩薩(ボーディサッタ); 後にブッダになる人(生き物)」の物語が30編集められています。 仏教の世界では輪廻転生、要するに生まれ変わるという概念が生きているわけですが、お釈迦様もお釈迦様になる前には随分と色々なものに生まれ変わっては修行をなさったものです。 「輪廻転生」という概念はお釈迦様みたいな偉い人に限ったことではなく、一般的なことなんだということが否応なくわかるのは物語の語り出しの部分です。 ここに収録されているお話の全てが・・・・・というわけではないけれど大半の物語の出だしがこんな文句から始まっています。 むかしむかし、ブラフマダッタ王が、ベナレスの都で国をおさめていたころのことです。 別にその王様の治世に限っていろいろな出来事があったとしてもいいんだけど、この名前の王様がこの都で国を治めていた頃に、ボーディサッタは「猿」になったり、「鵜」になったり、「象」になったり、「イヌ」になったり・・・・・。 人間よりも寿命の短い生き物になるだけだったらまだしも、「金持ちの商人の息子」にもなれば、「王様の補佐役」にもなるし、「バラモン僧」にもなる・・・・・と八面六臂(?)の大活躍です。 ブラフマダッタ王がヌメノール並みの長寿だったのか、はたまたブラフマダッタ王は1世から100世ぐらいまでいらしたのか、不勉強の KiKi にはよくわからないんだけど、とにかく気が遠くなるほど長~い年月をボーディサッタは生まれては善行を施し、又生まれ変わっては修行をしと努力し続けたらしい・・・・・。 そして時にはこの王様ご自身さえも・・・・・。 どのお話も説教くさいといえば説教くさいんだけど、物語としてはシンプルなうえに楽しくて、安心して読み進めることができる説話集だと思います。 「アラビアン・ナイト」や「イソップ物語」に通じるものがあるように感じられました。 因みに KiKi は無宗教な人間なので、仏教に関しても実はあんまり詳しくなくて(詳しくないのは他の宗教も同じだけど)、ものすご~く正直に言ってしまうと「神様」と「仏様」の違いが本当のところよくわかっていなかったりするんだけど、この本を読んでみるとどうやらボーディサッタはお釈迦様になる前には天上の神様になったこともあるみたいです。 つまり、この物語の世界観の中では「猿」も「鵜」も「象」も「イヌ」も「人間」も「神様」もほぼ同列(但し「神様」だけはそれなりの善行をしないと生まれ変わることはできない雰囲気です)なうえ、「神様」になった後に又どんな星回りからか何らかの行為の影響かは定かではないものの、又、「猿」にも「鵜」にも「象」にも「イヌ」にも「人間」にもなることがあるらしい・・・・・・。 う~ん、このヒエラルキーはどうなっているんでしょうか?? ついでに言えばそんな中、「ブッダ」というのはどんな存在なんでしょうか?? 実は KiKi は昔は「人間を超えた力をもち人間を支配する力をさえ持つのが神様、それに対して仏様というのは『覚者(めざめたるもの)』、つまり 真実の智慧を悟ったものを言う」という風に何となく理解したつもりになっていたんですけど、どうやらこの物語に出てくる「神様」はそんなに「絶対的な力」はお持ちではなさそうです。 これを機会に「神様、仏様」に関して一度整理してみるのも面白いかもしれません。 もっともテーマとしては大きすぎて、かなり厄介そうだけど・・・・・(苦笑)
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ジャータカ物語 インドの古いおはなし
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