分析哲学講義

青山拓央

フレーゲとラッセルの論理学研究に始まり、クワイン、ウィトゲンシュタインらの活躍を経て、現在では哲学の全領域に浸透した分析哲学。言語や概念の分析を通じて世界を捉えるその手法は幅広い。哲学史上の優れた議論を素材に、その先を自ら考えるための一冊。「道具」としての分析哲学を伝える、珠玉の入門講義。

• カテゴリ: ビジネス・実用
• ジャンル: 学術・語学 / 哲学・宗教・心理
• 出版社: 筑摩書房
• 掲載誌・レーベル: ちくま新書
• タイトル: 分析哲学講義
• タイトルID: 256893
• 電子版発売日: 2014年04月11日
• コンテンツ形式: EPUB
• サイズ(目安): 1MB

[ブクログ · ★★★★★]

論理学・言語哲学・形而上学・心の哲学など，多分野にわたる分析哲学の全体像をわかりやすく解説した教科書である。

[ブクログ · ★★★★★]

2年越しくらいの再読。初めて読んだときに、何が何だかわからなかったところが、今回でちょっとは明らかになったように思う。
個人的な関心が影響しているのだろうが、4〜6章の部分が退屈だった。しかし、その退屈さを乗り越えると、7章のクリプキの様相論理学の話から視界がひらけてくる。それ以降も、とっつきやすい議論が続く（心の哲学や時間、自由など）。
またいろいろ読んだ後に、その理解度を確かめるために、戻ってきてもいいかもしれない。

[ブクログ · ★★★★★]

以前にも読んだことがあるのだが、どうも内容は忘れてしまった。しかし、この今、爽快感が残っている。明日にも忘れてしまいそうだが。

巻末に文献を詳細に載せてあるので、その意味でも利用価値があるかもしれない。

参考までに、「意味」と「同一性」がキーワードらしい。

[ブクログ · ★★★★★]

わかりやすい口調・説明だった。
分析哲学の入門としてはかなり優秀なんじゃないかなーと思う

科学哲学をかじった人だとさらに楽しいとおもう

[ブクログ · ★★★★☆]

　分析哲学の起こりから発展まで、またその分析的手法が用いられている現代の広範な哲学的議論についての解説が行われている。情報量は多いが、やたらめったら煩雑という訳ではなく、解説書として良質であったと思う。
　特に私の関心分野に近いもので興味深かった議論を取り上げる。分析哲学の歴史とは大雑把にいえば、言語を私秘的な部分から公共の領域へ引きずり下ろすことであった。しかし、著者はそれを踏まえて改めて私秘的言語観を検討する。その際に「意味の貨幣」という概念を導入する。
　千円札と百円玉十枚はそれぞれ違うものだが、同じ「千円」として両替される。この「千円」に実体はなく、千円札そのものを「千円」ということはできない。これは意味においても同様な働きが認められないだろうか。目に見える象としてのリンゴ、物理的な対象としてのリンゴ、他人が発した声のリンゴ、自分の内省的な声としてのリンゴ、これらはそれぞれ全く違うリンゴであるが全て「リンゴ」の意味で両替されている。ではこの両替場はどこにあるのか。私秘的言語観によれば、それは私の私秘的な部分と言わざるを得ない。分析哲学的な批判をするなら、両替場が私秘的であるが故に、そこで不正な両替が行われても誰も指摘できない、という欠陥が挙げられるだろう(もっとも、私は受動的に両替を行なっている、すなわち自分でもレモンの像だと思いながらそれを「リンゴ」の意味で捉えるなんてことはあり得ないので、好き勝手に両替できるわけではないのだが)。
　では、この両替場を公共の場に置くことはできるだろうか。行動主義者なら「YES」と答えるだろう。彼らは心の状態における言語表現を公共の場における行動によって規定する。すなわち、「痛い」のような至極私秘的に思える語彙であっても、それは「痛い」を表現する行動の中に現れるというのだ。しかし、これは本当に公共性を確保できているだろうか。確かに、両替場を物理的空間に持っていくことはできたが、それを公共性と呼ぶのはあまりに軽薄ではないだろうか。なぜなら、誰もが「痛い」を意味すると解釈するような行動はあり得ないのだから。ここにはウィトゲンシュタインの規則のパラドックスの問題が現れる。「＋2」から読み取れる正しい規則などないように、ある行動から単一の意味を読み取るような正しい規則なんてものはない。
　ここで私たちは言語ゲーム的な原初的自然の問題に突き当たる。我々が公共的な「痛み」の解釈を原初的自然における実践的な一致によって行なっている、という時、この語彙はもはや表したいものを記述できていない。右向きの矢印が「右に向かう」という意味を持つのは、原初的自然において皆が右に向かうという一致を見せるからだ、という時、そこでは「右に向かうという一致」を表現するための基盤が本来ならば存在しないはずである。すなわち、意味の両替場を原初的自然においた時、我々は言語の限界によって、それについて語る術を失う。(多分、言語ゲームを語るメタ的な言語ゲームが存在しないみたいなことを言いたいのだろう)
　ウィトゲンシュタインは言語における原初的自然を非原初的表現で記述した（？）が、これはヒュームの因果性の議論についても同型のものが見られる。ヒュームは世界に因果関係などなく、「恒常的連接」によって「心の習慣」が因果関係を見出すのだ、と主張したが、これは「恒常的連接」という原因が「心の習慣」という結果を生み出したという意味ではないのかと指摘しうる。これは原初自然的因果について「恒常的連接」や「心の習慣」といった非原初的表現で説明せざるを得なかったということだ(カント的な発想に近いのか？　因果関係がアプリオリな仕様である限り、メタ的な因果を語ろうとしても、それは不可能に近い？)。

[ブクログ · ★★★★☆]

テキストとしても使えるように書いたと書かれているように、分析哲学について厳密に、濃密に描かれていて凄い楽しかった
分析哲学の主な分野を多く扱っていてこの本から他の入門書・専門書への手引きとしても良質だと感じた
その学問の性質上、文字通り論理的に客観性を求めて書かれているためスラスラ読める感じじゃなくて、ペンと紙を用意して、詰まったその都度整理しながらじゃないと存分には楽しめないと思う
講義3の記述理論や、講義5の規則解釈の所は特に詰まりながら人に説明しながら自分も理解深めたって感じでどうにか理解出来た
講義7の様相論理・可能世界意味論はそれまでの講義を踏まえるとめちゃくちゃ面白かった

[ブクログ · ★★★★☆]

分析哲学の基礎が考え方から上手くまとめて進んでいく作風は著者の高い力量を感じます。但し最後の時間についての今があるのかの議論は不毛な印象を受けました。物理学のエントロピーもでてきて物理学ではもう少し深いです。分析哲学で扱う範囲を中心に詳しく展開してもらいたかったです。発展的にならないと一般の読者はついていけないです。

[ブクログ · ★★★★☆]

山口大学の准教授である著者による「分析哲学の専門書。

講義の形式をとっており、順番に話が進んでいくためついていきやすい。しかし、そもそものテーマが哲学で抽象度が高いため非常に難解。目が滑る箇所が多かった。
理解できた内容は半分程度だったが、それでも面白い本だと思う。

分析哲学とは、言語の働きの解明を通じてさまざまな問題に答えるものである。
私たちは、何を論じるにも観察するにも、言語に依存している。分析哲学はこの言語を徹底的に掘り下げる。その意味であらゆる哲学やあらゆる思考と、科学や倫理や芸術と、連続的なものである。

分析哲学は開かれた学問であり、本書が取り扱うテーマだけでも、「言語の構造の分析」「言語の使用に関する分析」「形而上学的「心の哲学」「哲学的時間論」と非常に広範。
分析哲学はすなわち「考えること」そのものに関わる活動なのだ。

個人的には、新しい範囲の専門知識でありながら、それが色々な考え方や概念と根底で繋がっているという感想を受けた。
難解ではあるが、トライする価値はある本だと思う。

[ブクログ · ★★★★☆]

初めて、まとまって分析哲学について学ぶ。
それぞれの哲学者の言説に触れたことはあったが、それらがどのような背景に位置付けられるか、本書で理解が可能である。

[ブクログ · ★★★★☆]

単語、文章、テキスト全体は、何を指し示すことができるのか？論理とは何か？言語と論理の関係は？意味とはどのような場に発生するのか？。等々、じっくり読めばいろいろとおもしろく勉強できる本。でも読後半年の今、内容はほとんど忘れてしまった。また機会があれば再読したい。