独身・無職者のリアル～果てしない孤独～

関水撤平 / 藤原宏美

就業せず社会との接点も持たないSNEPはなぜ生まれたのか? 約15年にわたり、彼らの支援を行ってきた著者が他人事では済まされない、孤立のメカニズムを明らかにした一冊。

• カテゴリ: ビジネス・実用
• ジャンル: 社会・政治 / 社会問題
• 出版社: 扶桑社
• 掲載誌・レーベル: ＳＰＡ！ＢＯＯＫＳ新書
• ページ数: 179ページ
• 電子版発売日: 2014年03月31日
• コンテンツ形式: XMDF
• サイズ(目安): 2MB

[ブクログ · ★★★★★]

594

私根は凄い人見知りだし学校も嫌いだったからこういう不登校とか引きこもりになって社会的に孤立する人達の心理分かるんだよね。社会人みたいに自由じゃない、逃げ場が無くてがんじがらめだった学校生活は友達に自分のセクシャリティを常に嘘ついてる感じがして友達ともどこか心の距離置いて関わってたから人間関係を築き上げる能力が上がらないままで凄い下手だったけど、最近は私が失敗しちゃってもごめんねって謝ったら許して貰えて友達でいてくれる人も徐々に増えた感じがする。

関水徹平
早稲田大学大学院文学研究科博士後期課程単位取得退学。早稲田大学文学学術院助手、同非常勤講師を経て、立正大学社会福祉学部専任講師。専門は社会学

藤原宏美
関西大学経済学部卒業後、民間企業・法律事務所の相談員を経て、不登校ひきこもりの子供を対象に1998年、メンタルフレンドによる訪問サポート活動をする団体「トカネット」を立ち上げる。翌年(現)NPO法人不登校情報センターと活動に共にして、同センター訪問支援部門「トカネット」として活動を広げる。トカネット代表・NPO法人不登校情報センター理事

独身・無職者のリアル～果てしない孤独～ (ＳＰＡ！ＢＯＯＫＳ新書)
by 関水 撤平、藤原 宏美
　これは第一章でも詳しく説明しますが、スネップ（孤立無業者）と呼ばれる人びとの定義は、 20 ～ 59 歳の、結婚したことがなく、学生でもなく、家族以外との人付き合いがない、孤立状態にある無業者。経済学者である玄田有史教授が提唱した言葉です。ちなみに玄田教授はニートという言葉についても、日本における第一人者でもあります。

「はじめに」で書いたように、スネップ（ＳＮＥＰ）とは、経済学者の玄田有史教授が提唱した言葉で、文字通りには、孤立した（Ｓｏｌｉｔａｒｙ）無業の（Ｎｏｎ－｜Ｅｍｐｌｙｅｄ）人びと（Ｐｅｒｓｏｎｓ）を指します。より詳しくは「 20 ～ 59 歳の、結婚したことがなく、学生でもなく、家族以外との人付き合いがない、孤立状態にある無業者」と定義されています。

ケース ④　公務員試験浪人からひきこもりに 資格に固執し、後戻りできない 　北海道在住の吉田啓太さん（仮名・37 歳）は、典型的なスネップです。

　頑張った分だけ報われた、そんな時代は確かにありました。それがいつから神話になってしまったのか。一流大学・一流企業といった 印籠 のような安心を得て、その中で何を得て、何を失っていくのでしょうか。仮に高学歴で一流企業に就職できたとしても関係ありません。それでもスネップには誰もが陥ってしまう可能性があるのです。

　お金や広い家、車が欲しい、また社長になりたい、もっと学びたい、海外旅行がしたい、彼女が欲しい、出世したい……、人間の欲には本来、際限がありません。修行僧でもない限り、人が社会の中でモチベーションを高く持って生きていくために、そして自分にとってより価値の高い生き方をするためには、多少の欲は必要なのです。 　私は、人間の欲が生まれる条件には二つあると思います。まず一つ目は、社会の中に自分の居場所が存在すること。二つ目は、自分を肯定してくれる人がいることです。この二つが存在してこそ、自分は社会の中に存在してます。

のだという自己肯定が生まれます。そうなれば「もっと自分を高めたい」と思う向上心から、必要な欲が生まれてきます。そして、その欲は実現するための意欲や気力・モチベーションになり、具体的に活動エネルギーとなって動きだすわけです。つまり、社会参加をしていないひきこもりの人たちが動けないのはそういった欲が少ないため、活動エネルギーを生み出せないのです。

人と関わるなかで傷ついた経験からコミュニケーションへの苦手意識をもつようになり、人との関わりを避けたり、仕事に就くことを避けたりした結果として孤立無業の状態に至っているようなケースもあれば、うつ病などのために 10 年近く勤めてきた会社を辞めた結果、孤立が深まり、スネップ状態に陥っているようなケースもあります。

社会のレールが強固になればなるほど、いざそこから外れたとき、身動きが取れなくなってしまいます。それは、ひとつには、周囲を見回しても、それ以外の生き方がみえないからです。 　また社会のレールから外れた人びとに対しては、周囲からの非難の目もあります。平日の昼間に学校に行っていない子どもは、周囲から奇異の目でみられ、精神科を受診させられ、強制的に入院治療をされるような時代もありました。

　作家の雨宮処凛は、北海道から上京し、不安定なアルバイト生活を続けるなかで、１９９０年代後半に、愛国主義者の集団に参加し、日本という国との一体感を持つことで、自分の存在意義を確かめようとした経験について語っています。

教育社会学者・本田由紀は、「コミュニケーション能力」は学校教育によって身につくものであるというよりも、家庭環境によって左右されるものであると議論しています。

　社会参加というのは、いきなり登校や就労につなげることではないのです。まずは、家族以外の人とつながっていくことです。誰か一人安心できる人をつくって、その人と雑談をして笑うこと。これが社会参加の始まりだと思います。

　ひきこもりの自助グループに３年ほど通ったＪさんは、そこにはもう行かないことに決めました。そこは居心地がよくていつでも受け入れてくれる場だけど、そこにずっといたらひきこもっていたときのように、そこからまた抜け出せなくなると不安になったのです。そして個人的に仲良くなった人と、外で会うようになっていったのです。 　それからは、ネットで普通のサークルを探しては参加し、一般の社会人や、学生たちと交流を深めていきました。その中には、 30 代でバイトを探している人もいれば、働きながら資格の勉強をしている人もいました。今度はもう少し現実的な社会で生きている等身大の彼らから影響を受けて、自分も何かしなくてはいけない、もう一度やり直したいと思うようになってきたといいます。 　それから、Ｊさん昼間は派遣でバイトをしながら、夜はパソコンの資格を取るために学校に通いました。

再出発しようとしている年齢の変わらない人たちと出会って、「大丈夫かもしれない、やり直せるかもしれない」と思うようになっていったといいます。

　Ｈさんが 17 歳のとき、訪問支援を受けることになって、大学生のメンタルフレンドと関わるようになりました。メンタルフレンドとの関わりで、家族としかつながりがなく、孤立状態だったＨさんが水を得た魚のように元気になり、ゲームをしたり、話をしたり、一緒に外出したりしているうちに、だんだん外の世界に意識が向いていったのです。

そしてもう一つ大事なことは、やはり友達や仲間とつながって、頑張っているお互いを肯定し合っていくことです。そこからまた新たな活力が生まれていくのだと思います。

　今までは、不登校や、ひきこもりの人の対応というと、フリースペースや、就労支援の場といった「居場所」的な発想の支援が主流でした。もともと対象者の多くが、他者との関係の構築が苦手で、学校や職場に行けなくなってしまった人たちです。そう考えるとそうした居場所に行ける人たちよりも、家で、他者との関わりを持たないで孤立している人たちのほうが遥かに多いようにも思います。その対応が、やっと始まったのではないかと思います。対応が多様化してきたのです。

　家族以外に自分を受け入れてくれる人がいるという安心感です。そこから自己肯定感が生まれて、やがてはそれが自信となります。今まで人の視線が怖くて電車に乗れなかった人が電車に乗れるようになったり、集団にはいれなかった人がフリースペースに行けるようになったり、学校に戻れたり、メンタルフレンドと一緒に大学見学に行って進学をしたり、バイトができたりと、それぞれの子供の状態に合った社会参加につながっていきます。 　友達などの家族以外とのつながりがほとんどなくて、孤立状態で不登校をしている子供は、孤立して仕事をしていない、孤立・無業者の人たちと基本的な状態は似ています。

　働くことは、きわめて重要な社会との接点ですが、それ以外の社会との接点の持ち方もあります。「仕事」という社会との接点を失ったとしても、仕事以外の人間関係があれば、本人は次の展開を考えることもできるでしょう。 　しかし、「無業」に「孤立」が重なることは、仕事だけでなく、家族以外の社会との接点がすべて失われてしまっていることを意味します。社会との接点の持ち方は「仕事」だけではないと思いますが、社会との接点が大きく失われている「孤立」状態には、たんに「働いていない」という状態を意味する「無業」とは違った、人が社会と接点を持つことの「根っこ」に関わる問題が含まれているのではないかと私たちは考えているのです。

[ブクログ · ★★★★★]

国勢調査のデータを見てみると、2000年度の段階で三大都市圏（東京、名古屋、大阪）で人口の約1/4が住んでおり、年々その割合が大きくなってきている。特に、高齢者比率が高く、都市圏の利便性の高さから引退後に都市でという生活スタイルも増えているという。僕自身も地方出身だけど、年を取ってから無縁な都市に出てくるというのは不安ではないかといつも思う。FacebookなどのSNSも発達しているが、やはりリアルな縁というほど強いものはないからだ。

この本はそのことも踏まえ、社会に”縁”をつくることの大切さを説いていると思う。やはり、育ちとともにはぐくむ縁というのは重要で、昔は遠い親戚でも交流があった”血縁”があり、幼馴染や同級生、近所の人などの”地縁”がある。それが大学や社会人になるとともに、都会に出てきて、周りの縁が日常いつも会う人（本の中では”社縁”としている）になる。こうした”縁”は時代とともに変遷してはきているものの、社会のベースになり、人の生きるベースにもなってきている。

ただ、格差社会などで多くの人が就職難となり、都市に出てきても”社縁”を作れない人も多くなってきている。都市部では地域でも交流があるわけでもなく、独身世帯の増加によって、家庭とのつながりもなくなってくる（”血縁”も、”社縁”もなくなってくる）。こうした人にとって、孤独死は対岸の火事的な問題ではないのだ。

そうした縁がなくなった社会にとって、例えば、引きこもりや心の病などで関係を作れなくなった人は、もう絶望するしかないのだろうか。筆者は”縁”の源泉になるのは何なのかということから詳しく分析している。

この「安心」を享受できる。これは普段、私たちが盲目的になっている、人に対する愛なのではないかと思うのです。

僕もそうですが、そうはいっても人とうまく関れない人というのはいるものです。そういう人は（ナルシストとなる危険はあるけど（笑））徹底的に自分を愛してしまえばいいのではないかと思うのです。

僕も客観的に見れば、いつでも自分をダメ出ししたいと思ってしまうけど、そうしたら人生は楽しく生きられない。そこは「自己を肯定する力」が、実は生きていく力になると思います。すごく嫌だったら思い切って逃げ出してもいいと思います。社会は大海原みたいなもの。どこかに今のあなたを信じてくれる人が必ずいると僕は思います。

独身・孤立者のリアルドキュメンタリーに留まらず、いろんな生き方のアドバイスをしてくれる素敵な本です。自己啓発としてもとってもオススメな書籍になっています。

[ブクログ · ★★★★☆]

「無業」よりも「孤立」が申告な問題である、と書かれていて『ほんとうに、それだ！』と頷きながら読み進めた、SNEP当事者（笑）
SNEP状態から抜け出して無事に社会復帰出来た例もあり希望を持つことができた。
今はそうでなくとも、誰しもがSNEP予備軍なのではと思う。
自分を肯定してくれる人間を見つけることが大事なのはよく分かったけれど、人間関係０の状態から見つけて築いていくのって難しいんだよな。
その点については、ボランティアの支援員のことしか例として掲載されていなかったので、少し不十分さを感じてしまったかも。

[ブクログ · ★★★★☆]

独身・無職。そして人との家族以外の人との関わりを持たない｢スネップ｣と呼ばれる人々。
それは何も特別なものではなく、私たち誰もが陥る可能性のある状態。
リストラや自身の病気、そして親の介護など。様々なことが原因で、これまでの安定した生活が一気に崩れ去り、孤独になってしまう。
会社勤めの夫、専業主婦の夫、そして学校に通う子ども。この三味一体の関係が崩れた今。
どのように生き抜いていけばよいのか。
社会の状況と照らし合わせて考えることの出来た一冊でした。

[ブクログ · ★★★☆☆]

スネップ、というのか。
確かに社会とのつながりが希薄になる背景とか色々と難しい問題がある。が、昔からこういうのってあったのか、よく判らん。
社会構造としてこういう存在が出難かったのか、そんなこと言ってたら生きていけないのでなんとかしたのか、ただ抹殺されてたのか、最近になって増えてきたのか。
なんだかいろんなことが判らない。
本人に非がないとしても、幸せに生きていけるわけではないのだとは思う。

[ブクログ · ★★★☆☆]

SNEPスネップ＝孤立無業者 半農業国家だった日本 新しい望郷の歌 予備校講師45歳定年説の壁 公務員試験5年連続失敗 何を失くして何が残ったのか？ 学校・企業・家族の三位一体 正社員ポストが縮小 セルフネグレスト＝何もかも諦めた生を生きること ゴミ屋敷 メンタルフレンド 安心感 自己肯定感 モチベーション 社会とのつながり