十牛図入門 「新しい自分」への道

横山紘一

室町時代に中国から伝わり、日本人が夢中になった不思議な十枚の絵がある。逃げた牛を牧人が探し求め、飼い馴らし、やがて共に姿を消す?という過程を描いた絵は十牛図と呼ばれ、禅の入門図として知られる。ここでは、「牛」は「真の自己」を表す。すなわち十牛図とは、迷える自己が、自分の存在価値や、人生の意味を見出す道程を描いたものなのだ。禅を学ぶ人だけでなく、生きることに苦しむすべての現代人を救う、人生の教科書。

• カテゴリ: ビジネス・実用
• ジャンル: 学術・語学 / 哲学・宗教・心理
• 出版社: 幻冬舎
• 掲載誌・レーベル: 幻冬舎新書
• 電子版発売日: 2013年05月31日
• コンテンツ形式: EPUB
• サイズ(目安): 3MB

[ブクログ · ★★★★★]

人の成長モデルは医者や学者の言う物とは違う、そう感じている人にとって十牛図はしっくりくるだろう。生まれて育ち老いる、の単純なものではない。人の成長は細胞レベルでの生死の連続、それは否定の連続でもある。見かけでは分からないが同じ身体の状態は一瞬たりと無い。若い頃には理解出来なかったろう。NHKの大人の一休さんという番組で、悩める一休さんにお上人が30年経てば分かると諭した、というのがあった。成長とは一生かけての変化であり、壊れ枯れ朽ちていくイメージでは無いと思う。そのモデルとしての十牛図だろう。葛飾北斎は年老いてなお、もっと歳をとればもっと絵が上手くなると言ったそうだ。ユングの錬金術にも似ている。歳を重ねれば身体が変わり見え方が変化するもの。誰でも感じることが出来る世界。

[ブクログ · ★★★★☆]

禅宗の「十牛図（じゅうぎゅうず）」だけど「物事を体得して悟りの境地が拓かれる」、（悟りがどんなかは知らないが）誰にでもわかるように一般化した体験ストーリーなんだろうと想像する。

絵を順を追って解説しているが、本書は「唯識（ゆいしき）」の文脈で読み解くところが二度美味しい（1冊で2つを学べる）。

しかし正直、本書を読むだけでは唯識について「???」が膨らむばかりでモヤモヤしている。

[ブクログ · ★★★★☆]

禅の悟りの道筋を示す十牛図。昔から興味はあったのだが、最近、関心のあるオットー・シャーマーのU理論って、十牛図と似てるんじゃないの？とふと思い、唯識論の研究で有名な横山先生の入門書を読んでみる。

と、なんだこれって、やっぱりU理論そのものじゃ、ないか！それだけじゃなく、「出現する未来」的な持続可能な社会への個人の目覚めみたいなのもあるし、さらには最近関心をもっているオートポイエーシスとかとも当然関係している。

２１世紀は、仏教の「空」の思想に収斂していく、と確信した。

[ブクログ · ★★★★☆]

なるほど！ということではないが、言われてみて味わい深い。
人の心の移ろいがこのような絵になる。
再び見て、ものを思う。

[ブクログ · ★★★★☆]

唯識について十牛図を用いて解りやすく説明されております。
氏の「やさしい唯識」よりやさしいと思います。

[ブクログ · ★★★★☆]

禅の教えを伝えるものとして、「十牛図（じゅうぎゅうず）」というものがあります。
　とても印象的な連続した絵なので、どこかでお目にかかった方も多いかと思いますが、牧人が牛を探している「尋牛(じんぎゅう)」という場面から始まり、牛の足跡を見つける「見跡(けんせき)」。そしてその足跡を辿っていって、尻尾を垂らした牛の後姿を発見し（見牛(けんぎゅう)）、そしてその牛を何とか無理矢理にでも手中に納め（得牛（とくぎゅう））、次に牛を手なづけて自由自在に操ります（牧牛（ぼくぎゅう）。牛と一体化するほどになった後は、牛の背中に乗っかって家に帰ります（騎牛帰家（とくぎゅうか））。牛と牧人が一体化すると、もうそこには何もわだかまりがなくなったかのような、真っ白い図が、人牛倶忘(にんぎゅうくぼう)。真っ白になった後に、周りの自然の姿に改めて気づき、その自然をいとおしむかのような、自然の姿を現した返本還源(へんぽんげんげん)。そして最後はまちへ出て行く入障ﾐ垂手(にってんすいしゅ)。
　今言葉で長々と説明しましたが、これは絵を見て瞑想するものなので、言葉であれこれ説明してもなかなか伝わるものではありません。禅の境地を絵で表したものですから、それは当然なことです。私はこの十牛図を長年不思議に感じ、いつか解説書を読んでおきたいと思っていました。先日ふらっと本屋さんに行きましたら、この本が平積みされておりました。まるで牧人が牛の尻尾を見つけたときのように、「お！」と何かが閃きました。すぐに手に取りぱらぱらとめくり、これはいいなぁと即購入しました。難しく敷居の高い禅の用語をわかりやすく解説しており、そして本書のテーマである十牛図も、十分な解説があります。
　筆者の横山紘一氏は、それぞれ丸い十牛図を、さらに円のように並べて、「観想十牛図」というものを発案したそうで、その写真も出ています。なるほどこれなら見ているだけで何か心持が整理されそうだなと感じます。

　私が感じますに、禅というものは、どこか山深いところで瞑想をするものではなく、常に自分がいるところで行われるものだと思います。それは自分の仕事を通してであったり、自分の家庭を通してであったり、自分が接する社会や人々のつながりの中で、普通に淡々と行われるもので、特別なことではないと思います。
　私はかつて（ついこの間まで・・・）、修験道というものをやっておりました。滝に入ったり、山行をしたり、各地の山へ出向いては門を叩いて参加したことがあります。マイ法螺貝も持っていたりします。しかし、今年に入り様々な心の変化がおきまして、修験道を辞めることにしました。２０歳との時から滝に入り、今年の６月まで約１８年間やっていまし、一時はこの道だけにしようかと思ったくらいです。辞めることに怖さもありますし、敗北感も感じたりもしました。
　しかし、日常生活にあることアタリマエのことに気づくこと、そしてそこに感謝することをしなくては、山で修行しても仕方がありません。日常生活をきっちりこなせない人間が、山でいくら修行しても、里へ戻ってくれば何の役にも立たないと思うに至りました。メーテルリンクの『青い鳥』のように、戻ってきたのは再び“自分”でした。遠回りをしましたが、自分探しの大きな旅であり、それはそれで大きな収穫であったと思います。

　十牛図は“観ること”が大切だと思います。“観る”とは、“生活の中で観ること”に通じると思います。目に見えないものに触れようと、目をつぶって瞑想するのではなく、見える範囲から感謝していくことが、本当の瞑想であり、修行だと思うようになりました。こう感じましたら、鍼をすることがまた楽しくなり、患者様と接することが楽しく、そして、その結果、いい鍼が出来て、ようやく病態を回復するお手伝いを出来るようになってきたかな、と思う今日この頃です。

[ブクログ · ★★★★☆]

分からなかった。
しかし分からなくて当然。凡夫である自分たちに悟りの境地が分かってたまるものじゃない。

分からないからこそもっと深く読み込む必要があるし、また読み込みたいと思う。
そしてここで書かれているような世界の捕らえ方ができるようになりたい。

[ブクログ · ★★★★☆]

牧人が牛を探す過程を１０枚の絵で描いた十牛図についての本。
牧人を本当の自分を探す自分、牛を本当の自分として考えて考察をしている。
自分探しということについて述べた本。
だが、本当の自分とはこういうものです、と述べているわけではなく、じぶんについて考えるきっかけをあたえてくれる本。
考えさせられる本である。
ただ、内容が難解で、また言っていることが的確なので、意外と考える隙をあたえてくれないかもしれない。
自分について、ということを考えるヒントがここにはある。

[ブクログ · ★★★☆☆]

分かりやすい文章ではあるが、
十牛図のことが分かりやすいわけではない。
著者の個人的なエッセイという感じ。

[ブクログ · ★★★☆☆]

著者はインド哲学（唯識）を専門とする立教大学名誉教授。東大農学部から文学部印度哲学科へ転部して仏教学者になった方です。理系出身だけあって説明が明確、禅の十牛図を明晰に解説しています。