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Posted by ブクログ
2023.05.01
「行為のあるところには、かならず行為を取り囲むことがある。
まわりがあって生きもののふるまいがある。」
環境が、動物の行為にどう影響を与えるか、
環境にはどんな意味が潜むのか、
行為を司る知性とは何なのか、を探る本。
エピローグで引用されている、田中小実昌さんの文章に共感する。
確かに、中学生くらいで初めて遠出した時の違和感と緊張感と高揚感はこんな感じだったかもしれない。
私がいようがいまいが、世界はそこにある。
私がいようがいまいが、世界は動いている。
生きもののふるまいは、世界が動かしている。
生きものがふるまえば、世界も変化していく。
世界が違って見えてきて、私は今日も散歩が楽しい。
ヒトの赤ちゃんの手も、キャベツの根や幼根もぐるぐる回っている。
みんな世界を探っている。
あと、ダーウィンの凄まじい実験と観察のエピソードと、その本質を見つめる力には敬服する。。
Posted by ブクログ
「アフォーダンス」について予備知識がなかった私は、この本を書店で見つけたとき、人体のイラストの表紙のせいもあって、どんなダンスだろうか、アフォ（＝アホ）のダンス…？などと想像してしまいました（本当です）。しかし、「アフォーダンス」は、ダンスではありませんでした。
それは、ある生物を取り巻く状況がその生物に与える情報や刺激のことです。たとえば、大地は私たちに立つことをアフォードし、椅子は座ることをアフォードする。私たちが森林に分け入って感じる清々しさは、森林が私たちに「清々しさ」という感触をアフォードした、となります。
このようなアフォーダンスの考え方を敷衍（「ふえん」…他のことにもひろげて当てはめること）すれば、人間の感情や性格も、私たちの内部にあるのではなく、外部からアフォードされてはじめて生じるものだ、と考えられます。とすれば、私たちが悩むとき、その悩みは、普通考えられているように私たちの内部で生じるのではなく、外的に与えられたものであり、したがって、その悩みを自分から切り離すことは、私たちが思い込んでいるよりもずっと容易だ、と言えます。
生態心理学と言われる「アフォーダンス」の考え方は、禅で言う「無心」という境地に、科学的な心理学の方向からアプローチしている、と言えるのではないでしょうか。
『〈心〉はからだの外にある―「エコロジカルな私」の哲学』（河野哲也、ＮＨＫブックス）も、「心」が実は、自分の外の「環境」と影響し合うものであることを理解し易く説明してくれています。（Ｋ）
紫雲国語塾通信〈紫のゆかり〉2009年４月号掲載
Posted by ブクログ
岩波のブックレットの方も、直球勝負でインパクトがあったが、この本は別の意味で、インパクトがあった。それはダーウィンの生物をありのままに観察する、その虚心坦懐さである。ダーウィンとギブソンが重なるとは！！！である。
以下、気になった記述。
・行為は何もない「空間」ではなく、アフォーダンスの充満しているところ、すなわち「環境」でおこなわれている。
・（ベルンシュタインの「協調」をうけて、）1980年代以降の運動研究のモデルは「指令からシステムへ」という方向へと大きくシフトしつつある。
・ダーウィンが見たかったことは二つのこと。一つは植物にも動物にもあるはじまりの「ありのままの運動」、そしてそれがその後にたどらざるをえない変化の運命。
・ギゼリンの「ブルート・ファクツ」
・なぜ行為の発達を見るときにブルート・ファクツからはじめなければなないのか。その理由の一つは、はじまり（オリジナル）の動きから観察を開始しないと、結果から動きに起こっていることを説明してしまうという誤りを犯す可能性があるからだ。（悪い例：ピアジェの赤ちゃんのリーチング）
・ダーウィンのメッセージ：ぼくらが行為（生き物）に観察できることは「はじまり」と「まわり」と「始まりからの変化」しかない。
・知覚情報には自分以外の「外部」についての情報と、自分の身体についての情報という、二つのことが、切り離せないかたちで存在している。
・身体は環境と多重に接触している。
・世界には知覚システムをこえた複雑な情報がある。
・（解説）ブルート・ファクツから見ると、SSTがなぜ失敗するかの考察が面白い。
Posted by ブクログ
精神と物質と生命をつなぐ
21世紀の新しい科学の基礎
アフォーダンス理論。
ギブソンが提唱した生態心理学の中心をなす概念。
その水脈はダーウィンの進化論にあるという。
この理論によると、
・遺伝か環境かでは人の発達を説明できない
・身体と周りの世界には境がない
・身体は1つではなく多数持っている
ということ。
人間についての常識を覆されるアイディアが満載の一冊。
ps
サンゴ礁の心理学
サンゴ礁とヒトの心には、共通点があるって知ってましたか？それは、その姿を見たいなら、環境の方に目を向けないといけないということです。
サンゴ礁には、3つの形があるそうで。なんでこの3つになるのか長年の謎だったそう。でも、その謎をダーウィンが解き明かした。それが沈下説。サンゴが生き延びるには透明度が高い浅瀬(50m以下)が必要で、場所はかぎられる。なのに、3つも形があるのはなぜか？そのサンゴを支える地盤が沈んだけど、サンゴが成長するスピードよりも遅く沈んだからだ！これがダーウィンの発見でした。
つまり3つのサンゴ礁の形は、沈む地盤という環境合わせて変わってきた姿だったんです。環境に目を向けないとわからない秘密だったんですね。
さて、ヒトの心はどうでしょう。心は環境に合わせて行為を生み出し、痕跡を残します。サンゴと同じで主体が生き延びるためです。心が生きているサンゴだとするなら、心の痕跡は死んで成長の支えになったサンゴです。サンゴが痕跡をかすがいに環境と繋がっているように、心も行為の痕跡をかすがいに環境と繋がっている。環境と心と行為と痕跡は、サンゴ礁のように全て一続きのものである、というのが(比喩的な)サンゴ礁の心理学なのでしょう。(本書では人間よりもミミズに着目して、ダーウィンがこの心と環境の繋がりに着目したことが取り上げられます。本書はその後継でもあるのです。)
街中には、ヒトの心がサンゴ礁のように残した痕跡で溢れています。通路の角のペンキが禿げていること、階段の同じ場所に黒い筋があること。ちょっと考えてみると、痕跡がはっきり残るのって面白いですよね。別々の生き物なのに、みんなが同じ行為をしているということだから。これは本書ではブルートファクツと言われているもので、植物のタネみたいに人が持って生まれてくる原初の能力。それが環境からの影響で一定の形に収められるから、大きな痕跡になる。大量のサンゴ礁がグレートバリアリーフを作ったような、大量の人が作った大痕跡と言えるかもしれません。(植物にもブルートファクツがあって、葉っぱも茎も回転してるらしいです。これも観察によってダーウィンが見つけたとのこと。凄すぎ)
サンゴ礁のようにヒトの世界を眺めて心の痕跡を探す、そんな新しい楽しみをくれた本です。
Posted by ブクログ
p.30「生きものの行為とその周囲とはどうやら二つで一つのことなのである。」
p.132「脳とはおそらく、環境の「絵のようなイメージ」を浮かべるところではなくて、環境と持続して接触する全身のシステムの一部なのである。脳にあるのは世界の「地図」ではなくて、世界との関係を調節する働きの一部なのである。」
読みやすい。アフォーダンスという概念が初めて分かった気がする。「生きもの」と「世界」がどのような「感覚」と「行為」でつながっているかについて、とにかく抽象的になりやすい説明を、できる限り具体的な例に落とし込んで解説している。
世界は、想像以上にシンプルでいて、想像以上に複雑で、つまりあるがままの姿なのです。
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